動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！方輬?bào)頻傳，創(chuàng)造了票房奇跡,。截至今天上午8時(shí),，該片總票房已超96億元，即將沖破百億票房大關(guān)。隨著《哪吒2》在全球市場(chǎng)陸續(xù)上映，引發(fā)全球觀眾和專家的解讀。這是一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性表達(dá)的成功范例,，彰顯了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和市場(chǎng)潛力。

中文典籍中最早關(guān)于哪吒的記載現(xiàn)于唐代,，唐人鄭綮在著作《開天傳信記》中有過記載,。在隨后的佛教史書《五燈會(huì)元》中有對(duì)哪吒“剔骨還父”的記載。但普通觀眾對(duì)于哪吒的了解更多來自《封神演義》,。1979年,，上海電影制片廠出品的動(dòng)畫片《哪吒鬧海》問世,，這部時(shí)長(zhǎng)僅60分鐘的影片,，工作人員花了一年零三個(gè)月制作打磨，繪制了58000多幅圖片,。該片是第一部參選戛納國(guó)際電影節(jié)的華語動(dòng)畫電影,，并在電影節(jié)期間引起轟動(dòng)。片中哪吒被塑造成了一個(gè)反封建反父權(quán)的悲劇英雄,，哪吒對(duì)著父親李靖喊出的“你的骨肉我還給你”成為幾代觀眾揮之不去的記憶,。

此后，雖然還有一些影視作品中出現(xiàn)了哪吒的形象,，但都沒有引起轟動(dòng)。直到2019年餃子執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫片《哪吒之魔童降世》公映,，哪吒才再次進(jìn)入觀眾視野。餃子承認(rèn)《封神演義》和《哪吒鬧海》是自己創(chuàng)作《哪吒之魔童降世》的靈感來源,。在《哪吒2》中,，他保留了哪吒“剔骨削肉”的情節(jié)，盡管故事有了較大改編,，但主要人物和情節(jié)依然來自于經(jīng)典作品,。敖丙的魂魄依附在哪吒身上后的形象與《哪吒鬧海》中的哪吒幾乎一樣,，也是對(duì)前輩作品的致敬,。

一個(gè)魔丸降世，天性頑劣調(diào)皮的小魔頭,，為何最后成長(zhǎng)為保護(hù)陳塘關(guān)百姓的超級(jí)英雄,？這是兩部哪吒電影需要解決的難題。餃子導(dǎo)演給出的答案是父母的愛,。在《封神演義》和《哪吒鬧?！分校罹副凰茉斐赡懶∨率碌母赣H,，母親形象幾乎缺失,。但在餃子的兩部哪吒電影中,，李靖和殷夫人形象發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變,，成為一對(duì)“嚴(yán)父慈母”。尤其母親殷夫人成為哪吒成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素,。在《哪吒2》中,，當(dāng)哪吒和太乙真人出發(fā)去參加升仙考核時(shí)，殷夫人送他們到橋邊,，母親想要擁抱，但哪吒拒絕了,。影片最后,，正是殷夫人在去世前不顧一切的擁抱，讓哪吒擁有了沖破“穿心咒”的勇氣,，完成了重塑肉身的最后一步。這種典型的英雄史詩電影中“涅槃重生”的敘事模式,，母親用自己的犧牲換來了兒子的重生，幫助后者掃清了成為英雄路上的障礙,。

在中國(guó)電影史上,，講述親情和母愛的故事往往能引發(fā)觀影熱潮。從上世紀(jì)四十年代蔡楚生執(zhí)導(dǎo)的《一江春水向東流》,，到上世紀(jì)八十年代末中國(guó)臺(tái)灣電影《媽媽再愛我一次》,，都曾引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)。中國(guó)觀眾心中潛藏的對(duì)于母愛的眷戀和謳歌,，在這兩部電影中得到了恰到好處的運(yùn)用,，成為影片最打動(dòng)人心的情感力量。

神話中的邏輯,、英雄和行為在現(xiàn)代依然有生命力,，觀眾愿意走進(jìn)電影院觀看，是因?yàn)樗麄兿Ｍ谶@些英雄身上找到自己的影子,?？梢哉f，“反抗”精神一直是哪吒性格的底色,。在《封神演義》和《哪吒鬧海》中,，哪吒的反抗精神更多體現(xiàn)在他對(duì)封建父權(quán)的反抗,。到了餃子執(zhí)導(dǎo)的哪吒電影中，對(duì)哪吒的反抗精神有了新的解讀,。在《哪吒之魔童降世》中,，哪吒的反抗精神體現(xiàn)在那句“我命由我不由天”的吶喊中。而在《哪吒之魔童鬧?！分?，創(chuàng)作者進(jìn)一步闡釋了哪吒的反抗精神?！叭羟胺綗o路,，我便踏出一條路；若天地不容,，我便扭轉(zhuǎn)這乾坤,。”“因?yàn)槲覀兌继贻p,，不知道天高地厚?！边@些充滿“少年氣”的話語,，塑造了一個(gè)敢于打破陳規(guī)舊矩，創(chuàng)造新世界的少年英雄形象,。

電影上映后,，觀眾從片中的角色身上找到了自己的影子,。有人把申公豹看作是拼命工作的程序員，把哪吒身上的“穿心咒”解讀成曾經(jīng)受過的傷痛,，把影片最后眾人齊心協(xié)力沖破天元鼎的壯舉解讀成創(chuàng)造未來的拼搏,。看似天馬行空的神話世界,，卻能在現(xiàn)實(shí)中找到影子，這種對(duì)傳統(tǒng)神話的創(chuàng)新性表達(dá),，打通了電影與當(dāng)下觀眾之間的情緒脈絡(luò),，賦予影片現(xiàn)實(shí)意義。

片中的“七色寶蓮”跟博山爐的山巒造型極為相似,，結(jié)界獸的造型參考了三星堆文物中的青銅大面具,，天元鼎的樣子跟商代龍紋扁足鼎很像，東海龍王敖光手中的兵器設(shè)計(jì)融入了商代青銅刀和龍吞口造型,。細(xì)心的觀眾在《哪吒2》中發(fā)現(xiàn)了無數(shù)中國(guó)文化符號(hào),。片中李靖開給申公豹的中藥材采購名單如三七、蒲黃,、茜草,、冰片等也被網(wǎng)友們進(jìn)行了藥性分析。此外,，片中的配樂也使用了中國(guó)傳統(tǒng)音樂,，蒙古族“呼麥”用來配天元鼎升起的畫面，片中七色寶蓮盛開,，貴州侗族合唱團(tuán)的集體吟唱,，充滿了萬物復(fù)蘇的莊嚴(yán)感受。大量中國(guó)文化元素的運(yùn)用,，讓影片充滿了濃濃的東方韻味,。隨著《哪吒2》在全球的陸續(xù)公映，勢(shì)必會(huì)讓更多的國(guó)外觀眾領(lǐng)略到中華文化的博大精深,，也是一次極佳的文化輸出,。

張藝謀導(dǎo)演曾說，重要的是“向世界講好中國(guó)故事”,。這個(gè)春節(jié),，哪吒這位扎著丸子頭，腳踏風(fēng)火輪,，手握火尖槍的三歲兒童憑借一己之力在全球電影票房排行榜上撕開了一道口子,，極大提升了國(guó)人的文化自信和民族自豪感。兩部哪吒的成功,，說明傳統(tǒng)文化題材可以通過創(chuàng)新性表達(dá)煥發(fā)出新的生機(jī),，也證明了中國(guó)動(dòng)畫電影不僅能媲美國(guó)際水平,，更能通過本土文化IP的開發(fā)吸引龐大的觀眾群體。