如果說,,斯拉夫派學(xué)者以“淳樸”的東正教,,為沙俄敵國“第三羅馬”豎立旗幟,那么萬斯跟繼承“第一羅馬”的梵蒂岡在神學(xué)理論上的論戰(zhàn),,則站在了“第三羅馬”的一邊,。他們雙方在價值觀層面討厭的對象,都是一個:“過于進(jìn)步“和”過于博愛“的世俗歐洲,。
萬斯/圖源:視覺中國
萬斯大學(xué)畢業(yè)后才加入天主教,,算是半路出家的教徒,居然有底氣教訓(xùn)起梵蒂岡了,。要知道,,在羅馬天主教的世界里,要講究等級(hierarchy),,教宗代表的是上帝的聲音,,普通信眾,,哪里有駁斥的資格?
但擺在萬斯面前的,,卻是一個陌生的“第一羅馬”:教宗是個來自南美洲的阿根廷人,,一個執(zhí)掌歐洲文明核心機(jī)構(gòu)的外來移民;他跟過去那些立場保守的教宗不同,,最常掛在嘴邊的是“改革”,。
再放眼“第一羅馬”所在的西歐社會,風(fēng)貌更加讓寫下《鄉(xiāng)下人的悲歌》的萬斯乃至美國保守派人士感到驚恐,。
一個最直觀的景象,,就是充滿奇裝異服的“歐洲電視歌唱比賽”。在美國主流電視平臺,,人們永遠(yuǎn)沒法想象一個留著胡子穿著裙子的歌手竟然拿到了冠軍,;穿著帶有鮮明撒旦元素服裝的歌手,在臺上怒吼三分多鐘,;幾個身材肥胖的黑人女歌手,,竟然可以代表一個歐洲國家;又或者是穿著丁字褲,、露出完整臀部的舞男,,竟然在電視直播黃金時段跟歌手一起扭動肉體。
歐洲電視歌唱比賽中,,三位黑人女性組成的瑞典組合“Mamas”
在“鄉(xiāng)下人”萬斯乃至相同階層的美國人看來,,歐洲已經(jīng)變得怪異而陌生。在他們眼中,,歐洲的固有形象,,應(yīng)該是古羅馬留下的建筑,中世紀(jì)留下來的習(xí)俗,,文藝復(fù)興時期留下來的珍貴油畫,。歐洲作為美國白人的老家,,是有傳統(tǒng)的,,有層級之分的。
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