02
望聞問切
名醫(yī)扁鵲的“獨(dú)門秘籍”
望聞問切這種診療方法
已經(jīng)流傳了幾千年
它的創(chuàng)立者正是扁鵲
△來源:總臺《透過文物看中醫(yī)》第4集
據(jù)記載,,戰(zhàn)國時期
扁鵲曾周游列國,,懸壺濟(jì)世
有一次他途經(jīng)虢國時
聽到了太子的死訊
憑借“望聞問切”中的問診
就判斷出病情
然后用針刺身體穴位的方式
救活了這位虢國太子
扁鵲也成為我國第一位被正史立傳的醫(yī)生
03
人首鳥身
源自東夷人對鳥的崇拜
由于扁鵲在先秦時期醫(yī)術(shù)的影響
兩漢時期多見扁鵲的形象
但為什么是人首鳥身呢,?
這似乎源自東夷人對鳥的崇拜
△來源:總臺《探索·發(fā)現(xiàn)》尋齊記(五)齊風(fēng)漫卷
東夷文化是新石器時代
山東土著居民東夷族創(chuàng)造的史前文化
是中華早期文明的重要組成部分
△來源:總臺《探索·發(fā)現(xiàn)》尋齊記(一)齊地肇始
東夷族多以鳥形圖案為部族圖騰
《左傳》記載,,東夷人的祖先少昊(也作“少暤”)
曾以鳥名官
也就是用不同鳥類的名稱象征官員職能
有掌歷法的“五鳥”
掌軍政的“五鳩”
掌手工的“五雉”
掌農(nóng)業(yè)的“九扈”
共四個胞族
胞族之下又為24個氏族
這些氏族以各自崇奉的圖騰鳥來命名
構(gòu)成有序的“鳥官”系統(tǒng)
△孔子博物館“日出東方”展陳文物,,圖中左2至左4為陶鬶。
東夷族對鳥的熱愛
也直觀反映在出土器物上
如大汶口文化,、龍山文化中
常見的典型器物——陶鬹(guī)
它是一種陶制炊器
其造型模仿的是鳥的形象
流似鳥喙,,或長或短
扁鵲的足跡多在齊趙(今山東、河北地區(qū))等地
因此,,山東的古代先民
將其神化為人首鳥身
自然是情理之中
扁鵲作為中國醫(yī)家的鼻祖
不僅被寫入正史中
更是以人首鳥身的形象
成為漢代名醫(yī)的“代言人”
以畫像石的方式流傳至今