清明時(shí)節(jié),，是追思與緬懷的時(shí)刻。今年清明節(jié),，社交平臺(tái)上掀起了一股別樣的“掃墓野餐風(fēng)”。多地網(wǎng)友紛紛分享自己與家人朋友在祭祖掃墓儀式后,，直接在墓地旁鋪起野餐墊,，擺出薯片、燒鵝,、雞爪,、鴨腿,、酒水和飲料，開(kāi)啟了一場(chǎng)別開(kāi)生面的踏青野餐,。

多位受訪者表示，這種“祖先吃啥我吃啥”的新方式,，不僅為傳統(tǒng)清明增添了一份輕松與愜意，也讓人們?cè)诰拺严热酥?，享受春日的溫暖與美好。西南交通大學(xué)公共管理學(xué)院副教授王斌提醒,，年輕人不再將祭祖視為沉重的儀式,，反而希望將掃墓、踏青,、野餐、郊游等進(jìn)行混搭,，以此創(chuàng)造出一種更具松弛感的美好生活方式。但要注意以安全,、環(huán)保、節(jié)約,、松弛而不失敬畏的姿態(tài)重新打開(kāi)清明節(jié),，同時(shí)高度重視野餐用火不當(dāng)引發(fā)森林火災(zāi)的安全隱患,。

家住江蘇南京的女孩小乙（化名）今年跟隨丈夫回廣東祭祖,，從上午十點(diǎn)到下午兩點(diǎn),，她自述和家人一路掃墓,、一路野餐,，“拜了五六個(gè)墳,，嘴就沒(méi)停過(guò)”,。前一天,，家里人會(huì)準(zhǔn)備好琳瑯滿目的美食，如本地特色燒餅,、鹵鵝掌,、燒豬、鹵鵝珍,、鹵鵝翅，還有麻薯,、鵪鶉蛋、藍(lán)莓,、瑞士卷等,。第二天，大家背著祭祀用品和吃食,，沿著山路前行,，每個(gè)墳頭停留約20分鐘,，前10分鐘祭祀掃墓,，后10分鐘席地而坐分享美食,。小朋友們?cè)谀沟亻g跑來(lái)跑去,，歡聲笑語(yǔ)回蕩在山林間。小乙說(shuō),，第一次體驗(yàn)時(shí)感覺(jué)很驚喜，也很自然地融入其中,，“古代清明節(jié)也有踏青習(xí)俗,，這其實(shí)是有歷史淵源的,，大有‘死去何所道,，托體同山阿’的豁達(dá)之感,?！?/p>

另一位周先生也分享了他偶然參與朋友家庭祭祖活動(dòng)的經(jīng)歷,。家人們就地取材,，利用山林間的資源進(jìn)行野炊,。家族成員分工明確,，有的生火,，有的清洗食材,，有的烹飪,。大家齊心協(xié)力,，尋找樹(shù)枝和干草搭建簡(jiǎn)易爐灶,，用石頭壘砌,，制作酸湯魚(yú),、竹筒飯等美食，香氣四溢,。周先生對(duì)此次經(jīng)歷印象深刻，他認(rèn)為這種聚餐方式不僅表達(dá)了對(duì)祖先的緬懷之情,，更促進(jìn)了家族成員之間的默契與團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了家族的凝聚力,。

旅居在云南大理的旅行博主“Viola阡”也有過(guò)類似經(jīng)歷,，她曾跟隨房東一家人上山掃墓，到達(dá)墳地后,，先敬山神,，然后除草、上香,、上貢品,。儀式結(jié)束后，大家便坐下來(lái)野餐,。她表示，整個(gè)過(guò)程一點(diǎn)不覺(jué)得陰森,，反而充滿了溫暖與和諧,。“在云南,，少數(shù)民族對(duì)生死有著平等的對(duì)待觀念,，尊崇自然規(guī)律,?！边@讓她深受觸動(dòng),，她直言,，這也是她一直以來(lái)通過(guò)社交媒體向城市推廣自然系生活方式的初衷之一,。

隨著“掃墓野餐風(fēng)”受到大量關(guān)注,，一些網(wǎng)友不免發(fā)出不理解的聲音：“不會(huì)覺(jué)得害怕嗎,？”“這樣會(huì)不會(huì)對(duì)祖先太不尊重了呢,？”對(duì)于這些疑問(wèn)，作為親歷者的女孩小乙給出了她的看法：“完全不會(huì),，想必那個(gè)世界的親人也希望看見(jiàn)大家這樣其樂(lè)融融地聚在一起，如果可以,，他們也會(huì)期待和家人一起坐下來(lái)吃個(gè)飯，嘮嘮家長(zhǎng)里短,?！?/p>

據(jù)王斌觀察,，近年來(lái),，“掃墓野餐風(fēng)”隨著短視頻的普及逐漸走入大眾視野,。這一現(xiàn)象大致可分為兩種類型,。一種是“傳統(tǒng)型”，在我國(guó)部分地區(qū),，清明節(jié)掃墓儀式結(jié)束后，一些家庭會(huì)選擇在墓地附近野餐,，或是回家后通過(guò)宴席分享祭祖貢品,。另一種則是“松弛型”,，當(dāng)前,，年輕人不再將祭祖視為沉重的儀式,，反而希望將掃墓、踏青,、野餐,、郊游等進(jìn)行混搭,，以此創(chuàng)造出一種更具松弛感的美好生活方式,。

人們?cè)诰拺严热说耐瑫r(shí),，也能更好地珍惜當(dāng)下的生活，感受自然的美好,。這種新風(fēng)尚的出現(xiàn),，也反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重新定義和賦予新的意義,。王斌建議,，在個(gè)體層面,，大家需要做到自律，以安全,、環(huán)保,、節(jié)約、松弛而不失敬畏的姿態(tài)重新打開(kāi)清明節(jié),；而在治理層面,，相關(guān)部門也必須筑牢消防安全防護(hù)網(wǎng),，并及時(shí)處置“掃墓野餐風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)傳播亂象,，制止借掃墓野餐炫富,、擦邊和散播對(duì)立情緒等行為，還清明以平安與清朗,。