近日,，美國副總統萬斯在接受媒體采訪時談及特朗普政府對華貿易政策，聲稱美國向“中國鄉(xiāng)巴佬”借錢來購買中國制造的東西,。這一言論迅速引發(fā)廣泛批評,。

港媒“香港01”發(fā)布題為《誰是鄉(xiāng)巴佬》的社論予以駁斥。文章指出,，萬斯通過給中國貼上“落后”和“占美國勞動階層便宜”的標簽,，刻意強化這種刻板印象。這種做法不僅放大了美國民眾的屈辱感與危機感,，為特朗普的關稅政策制造合理性,，更通過對立敘事煽動民粹主義情緒。社論反問道,，在當今國際貿易格局中,，究竟是誰更像傳統意義上輸出農產品的“鄉(xiāng)下”，誰又在依賴對方的先進商品和資金,？

社論進一步指出,，萬斯言論背后反映了美國根深蒂固的傲慢與偏見。長期以來,，美國精英們自詡為“上帝選民”,，不打算理解歷史悠久、文化根基迥異的文明,，更遑論加以尊重,。文章寫道，連美國內部的“他者”他們都慣以歧視和壓迫,，對于非西方,、非白人的輕蔑并不令人意外,。

此外，社論還批評道,，習慣了在英國殖民統治下只求“賺錢”的香港對殖民主義的批判與反思有限,，對于“鄉(xiāng)巴佬”的輕蔑與萬斯同樣駭人?！跋愀?1”認為，香港成為“中介”之前需具備自身思想和文化本位,，一方面深入理解國家的發(fā)展模式,，另一方面以批判眼光看待西方文明的復雜性，這樣才能在動蕩的世界大局中找準定位,。

現實情況是,，中國向美國進口的是大豆、肉類等農產品,，而美國從中國購買的是蘋果手機,、個人電腦以及稀土等高附加值的工業(yè)品和關鍵原材料。這也是為什么特朗普政府雖然大張旗鼓對華開打關稅戰(zhàn),，卻不得不豁免智能手機,、電腦以及部分電子設備。美國人在生活科技產品上依賴中國,，就連政府的財政支出也依靠中國購入美國國債,，相當于持續(xù)借錢給聯邦政府。

耶魯大學法律系畢業(yè)的萬斯應該知道美國對中國的依賴程度,。但他以《絕望者之歌》一書風行一時,，深知美國藍領民眾的情緒。萬斯對中國加貼落后,、占了美國勞動階層便宜的刻板形象,，可以輕易放大美國人的屈辱感和危機感，為特朗普的關稅政策提供支持,，并通過對立敘事煽動民粹主義,。政治論述或許不介意數據事實本身，而在于其背后的偏見與傲慢,。

美國精英長期以來自詡為“上帝選民”,，習慣于從自身力量尤其是軍事、科技,、金融的角度衡量世界,。他們自恃美國僅兩百余年的歷史，不打算理解歷史悠久,、文化根基迥異的文明,，更遑論加以尊重,。若連美國內部的“他者”他們都慣以歧視和壓迫，對于非西方,、非白人的輕蔑自然不足為奇,。

在過去數百年，這種傲慢和偏見由西方憑借硬實力擴展到國際秩序和全球化過程中,?？此瓶陀^中立的國際法深受歐洲中心主義影響，事實上也由帝國主義擴張推動,。歐洲以外的政治體因“不夠文明”,、“缺乏治理能力”等借口被剝奪平等國際地位。殖民干預,、不平等條約甚至直接征服因此得以披上“合法”外衣,。

在香港，由于獨特的歷史際遇,，香港成為國際大都會,，成為西方進入中國的門戶。然而,，香港對殖民主義的批判與反思有限,，對于“鄉(xiāng)巴佬”的輕蔑同樣駭人。在某種程度上,，“東西文化交匯”的宏大敘事可能淡化了殖民統治下的不平等與剝削,。

香港過去在中西方資本流動、貿易往來中獲益良多,，但充滿不平等和制度性偏見的舊制度如今已顯得搖搖欲墜,。以中國為代表的新興經濟體崛起，金磚國家經濟規(guī)模已經堪與七國集團分庭抗禮,。在百年未有之大變局中,，舊有的核心與邊陲關系受到挑戰(zhàn)，特朗普所代表的美國霸權試圖力挽狂瀾,，關稅戰(zhàn)只是國際政治及經濟激烈動蕩的開端,。香港在新格局下需要具備自身思想和文化本位，深入理解國家發(fā)展模式,，以批判眼光看待西方文明的復雜性,，才能在動蕩的世界大局中找準定位。