成龍，與香港本土意識的覺醒,！

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2025-04-27 13:29:35 邑人電影院

隨著李小龍于1973年意外去世,，香港的功夫電影走到了一個(gè)“十字路口”,，來到了尋求一種新的激勵(lì)和表達(dá)方式的后“李小龍時(shí)代”,。

此時(shí)出現(xiàn)了兩條主流路線：一種是重回邵氏新武俠片的古裝刀劍戲,，并將之與偵探推理懸疑相結(jié)合,，形成一套新的所謂奇情武俠片類型,。這當(dāng)中的代表便是楚原及十多部以古龍小說為基礎(chǔ)改編的“楚留香”“陸小鳳”等系列電影，這些電影憑借著豪華的制作,、奇詭的影像,、離奇的情節(jié)令邵氏國語武俠片煥發(fā)出了新的生機(jī)，找回了往日被李小龍真功夫電影奪走的輝煌,。

成龍,，與香港本土意識的覺醒！

另一種便是將喜劇乃至愛情,、驚悚等元素融入經(jīng)典的拳腳功夫片中,，創(chuàng)造出一種跨類型的諧趣功夫片，或曰諧趣武俠片,。這類電影的締造者便是以大眾所熟知的“成家班”人員以及其他武師,、武指出身的人員（如袁和平、劉家良等）,，他們的電影承襲了李小龍電影講究真功夫的精神,，多采用實(shí)拍而非特技來展現(xiàn)武打場面，且又不同程度的揉進(jìn)了喜劇,、愛情等元素，使之在寫實(shí)的同時(shí)增加了大量的趣味性,，不僅迅速填補(bǔ)了后李小龍時(shí)代留下的武俠片空窗期,，甚至帶動了70年代末期和80年代初期香港娛樂電影的創(chuàng)作高潮和市場盛況,。

盡管從敘事風(fēng)格上來看，這兩條路線衍生出來的電影大相徑庭,，差異化明顯,，但從文化意涵上來看，二者實(shí)則異曲同工,，都彌漫著強(qiáng)烈的個(gè)性主義和香港本土意識,，這從故事結(jié)構(gòu)、影像風(fēng)格,、思想主題等敘事層面上都能不同程度的體現(xiàn),，風(fēng)格的不同只是對這兩類影片某個(gè)敘事層面的指稱，但并非這兩類影片真正的文化本質(zhì),。真正本質(zhì)上的改變體現(xiàn)在他們或直接或間接表達(dá)這一時(shí)期香港個(gè)性主義和本土意識雙重覺醒,，而這一點(diǎn)在本文敘述的重點(diǎn)——諧趣功夫片中，顯得更為濃厚,。

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成龍，與香港本土意識的覺醒,！

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