成龍,，與香港本土意識(shí)的覺醒！(2)

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2025-04-27 13:29:35 邑人電影院

第一部真正的諧趣功夫片要追溯到1975年劉家良導(dǎo)演的《神打》,。此后,，他相繼拍攝了《少林三十六房》《螳螂》《長(zhǎng)輩》等多部摻雜不同程度的諧趣色彩，但劉家良的諧趣只是通過(guò)言語(yǔ)對(duì)白（文戲）傳達(dá)出來(lái),，真正將文戲和武戲做到全方位諧趣化的則是洪金寶,、成龍、元彪等人主演或?qū)а莸摹渡咝蔚笫帧贰蹲砣贰稁煹艹鲴R》《笑拳怪招》等數(shù)十部諧趣功夫片,，這其中又以《醉拳》《蛇形刁手》最為出名,，這兩部電影將動(dòng)作和喜劇有機(jī)地融合到一起，得到了觀眾高度的認(rèn)可,，成為后來(lái)許多諧趣功夫片的范本,，也是最能代表諧趣功夫片諸多特征和改變的范例。

首先,，諧趣功夫片不同于以往動(dòng)作片的時(shí)代背景和矛盾沖突,。誠(chéng)然，諧趣功夫片從李小龍真功夫電影中脫胎而來(lái),，卻并非只是將喜劇等元素揉進(jìn)打斗中這樣簡(jiǎn)單,，這些影片無(wú)論是故事結(jié)構(gòu)還是思想主題,，和李小龍真功夫電影都有著本質(zhì)的不同。

李小龍電影的故事情節(jié)大多構(gòu)建在民族情緒高漲的殖民時(shí)代,，亦即舊中國(guó)被西方列強(qiáng)不斷踩踏和輕蔑的屈辱時(shí)代,，因此其主要沖突主要來(lái)自于華洋矛盾。為了宣泄對(duì)帝國(guó)主義各種侵略行為的憤怒以及找回華夏兒女在國(guó)際上失去的尊嚴(yán),，李小龍這種以一敵百和腳踢“華人與狗不得入內(nèi)”的行為便是精神層面的一種絕佳反抗和有力回懟,。

諧趣功夫片卻反其道而行之,，極力回避時(shí)代背景帶來(lái)的外部沖突,，轉(zhuǎn)而向內(nèi)尋求主人公的“個(gè)人成長(zhǎng)”，強(qiáng)化其“龍少爺”和“野孩子”的身份意識(shí),，突出其擁有血緣和業(yè)緣“兩個(gè)父親”（親生父親和功夫師父）的形象,。如《蛇形刁手》外部沖突主要聚焦于民間鷹爪門和蛇形門兩個(gè)門派之間的恩怨是非，主人公簡(jiǎn)福一開始只是一個(gè)毫不知情且手無(wú)縛雞之力的打雜,，之所以后來(lái)卷入門派沖突并跟隨師父白長(zhǎng)天學(xué)得一身真功夫,，成為以一己之力終結(jié)門派的武功高手，也是因?yàn)闄C(jī)緣巧合,，并非自己主觀意志所追求,，就連他殺掉鷹爪門掌門也是站在個(gè)人立場(chǎng)因自己蒙騙而雪恥，而非站在蛇形門派立場(chǎng),。外部沖突始終只是不斷推動(dòng)他個(gè)人成長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力,，而非故事重心。

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