成龍,，與香港本土意識(shí)的覺(jué)醒,！(5)

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2025-04-27 13:29:35 邑人電影院

諧趣功夫片的喜劇感和后期周星馳無(wú)厘頭電影的喜劇感又有很大不同，前者具有對(duì)反對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范、思維定式的個(gè)性化意味,，它們打破乃至顛覆了觀眾對(duì)于某些特定身份角色的刻板印象，比如將以前偉光正的主角設(shè)定為偷奸耍滑、好吃懶做的形象,，武功高強(qiáng)、不茍言笑的師傅角色設(shè)定為邋里邋遢,、好酒好吃的形象,，義薄云天、肝膽相照的兄弟角色設(shè)定為見(jiàn)色忘友,、貪圖名利的形象等,，這種通過(guò)性格缺陷、人性貪婪以及反常心理導(dǎo)致的行為倒錯(cuò)來(lái)制造笑料和噱頭,，以逗樂(lè)搞笑本身為創(chuàng)作目的,，并接近于民間文化娛樂(lè)性和喜劇性本質(zhì)，與正統(tǒng)文化所要求的政治和教化,，精英文化所要求的認(rèn)識(shí)和審美存在相當(dāng)大的距離,，具有反叛傳統(tǒng)、釋放個(gè)性的功能,。

相對(duì)而言,，無(wú)厘頭電影的喜劇感更多建立在生理和物理意義上的自然規(guī)定性的違抗和反轉(zhuǎn)之上，如天生神力,，夢(mèng)中獲得蓋世武功等,，帶有很強(qiáng)的荒誕、解構(gòu)意味,。但無(wú)論是哪種喜劇模式,，究其原因，都是因?yàn)橄愀垭S經(jīng)濟(jì)起飛而帶來(lái)的迅速都市化和現(xiàn)代化,，打破了許多原有的人為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),，人們渴望能在一種快餐式的文化氛圍中求得一種暫時(shí)的心靈解放，雖不能說(shuō)是香港文明程度提高的直接標(biāo)志,，至少是香港人個(gè)性意識(shí)普遍覺(jué)醒,、香港文化由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的重要表征。

再者,，諧趣功夫片不再像以往武俠電影那樣倡導(dǎo)維護(hù)社會(huì)人倫秩序,，反而對(duì)其充滿了嘲弄和不屑，并試圖將人性的欲望置于人倫道德之上,。具體來(lái)說(shuō),，諧趣功夫片中的世俗欲望主要指向生存、財(cái)富,、愛(ài)情乃至性欲等符號(hào),。

生存，無(wú)論在任何現(xiàn)代主義思想里都是第一需求，但中國(guó)武俠傳統(tǒng)文化卻一直鄙視貪生怕死之人,，講求尊嚴(yán),、正義高于生命。諧趣功夫片就不同,，他們當(dāng)中有的人為了生存可以忍受周圍人對(duì)自己的各種欺侮（如《蛇形刁手》的簡(jiǎn)福）,，甚至為了生存會(huì)采取欺騙等不正當(dāng)手段。

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