成龍,，與香港本土意識(shí)的覺醒！(4)

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2025-04-27 13:29:35 邑人電影院

經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定不僅激發(fā)了他們相對(duì)而言的優(yōu)越感和榮譽(yù)感,，也激發(fā)了香港人對(duì)于香港的歸屬感,，香港人的自我意識(shí)逐漸覺醒，逐漸反感和排斥自己作為不同政府的政治領(lǐng)地意識(shí)，而更希望保持自己的區(qū)域獨(dú)特性,。這一點(diǎn)反映在電影文化當(dāng)中，便體現(xiàn)在諧趣功夫片大大減少和拋棄曾經(jīng)的華洋矛盾,，甚至減輕任何外部對(duì)立沖突故事比重,，卻大大強(qiáng)化主人公個(gè)性成長(zhǎng)并弱化主人公參與沖突主觀能動(dòng)性。

同時(shí),，父親和師父這二者形象讓人不自覺地同中國(guó)大陸以及英國(guó)政府聯(lián)系起來,，清政府近一百年的割讓如同缺失已久的親生父親，而在麥理浩政策的激勵(lì)下,，經(jīng)濟(jì)地位迅猛發(fā)展的香港恰如那個(gè)跟隨師父學(xué)會(huì)武功的“龍少爺”和“野孩子”,，“兩個(gè)父親”形象的普遍出現(xiàn)和設(shè)置，可以看成是香港人對(duì)自身政治處境和身份認(rèn)同的影像化投射,，是某種本土意識(shí)和身份意識(shí)覺醒的標(biāo)志,。

此外,，前文已述，兩片當(dāng)中的主人公的成長(zhǎng)開端皆非自己主動(dòng)要求,，而是被迫參與成長(zhǎng)（簡(jiǎn)福是受盡欺侮,，黃飛鴻則是被罰離家習(xí)武），這一點(diǎn)也與香港先被割讓,、后被要回的境遇不謀而合,，而兩片故事發(fā)生的時(shí)間（清末民初）和所在地（南方小鎮(zhèn)）都無從考察具體的時(shí)代和地域，最大的權(quán)力符號(hào)也停留在本地,，從未出現(xiàn)過上級(jí)政府的干涉,，這種去權(quán)力化和去時(shí)代化的孤島特征，也折射出彼時(shí)香港人對(duì)于本土的執(zhí)著和對(duì)于自身的強(qiáng)調(diào),。

其次,，在李小龍猝然去世以后，很多人都試圖效仿他的風(fēng)格,，拍出類似的真功夫片電影,，比如李小龍多部電影的導(dǎo)演羅維就嘗試將成龍捧成第二個(gè)李小龍，拍出了《新精武門》《拳精》這樣風(fēng)格和李小龍電影類似的影片,，但始終不賣座,，動(dòng)作打斗也都比不上李小龍。香港電影人逐漸意識(shí)到李小龍的不可替代性,，為了尋求出路,，他們只好求新求變，在捕捉到香港觀眾追求輕快和個(gè)性的心理需求以后,，最終摸索出了諧趣功夫片這一有效路徑,。

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