經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定不僅激發(fā)了他們相對(duì)而言的優(yōu)越感和榮譽(yù)感,,也激發(fā)了香港人對(duì)于香港的歸屬感,,香港人的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒,,逐漸反感和排斥自己作為不同政府的政治領(lǐng)地意識(shí),,而更希望保持自己的區(qū)域獨(dú)特性,。這一點(diǎn)反映在電影文化當(dāng)中,,便體現(xiàn)在諧趣功夫片大大減少和拋棄曾經(jīng)的華洋矛盾,,甚至減輕任何外部對(duì)立沖突故事比重,,卻大大強(qiáng)化主人公個(gè)性成長(zhǎng)并弱化主人公參與沖突主觀能動(dòng)性。
同時(shí),,父親和師父這二者形象讓人不自覺(jué)地同中國(guó)大陸以及英國(guó)政府聯(lián)系起來(lái),,清政府近一百年的割讓如同缺失已久的親生父親,而在麥理浩政策的激勵(lì)下,,經(jīng)濟(jì)地位迅猛發(fā)展的香港恰如那個(gè)跟隨師父學(xué)會(huì)武功的“龍少爺”和“野孩子”,,“兩個(gè)父親”形象的普遍出現(xiàn)和設(shè)置,可以看成是香港人對(duì)自身政治處境和身份認(rèn)同的影像化投射,,是某種本土意識(shí)和身份意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志,。
此外,前文已述,,兩片當(dāng)中的主人公的成長(zhǎng)開(kāi)端皆非自己主動(dòng)要求,,而是被迫參與成長(zhǎng)(簡(jiǎn)福是受盡欺侮,黃飛鴻則是被罰離家習(xí)武),,這一點(diǎn)也與香港先被割讓,、后被要回的境遇不謀而合,而兩片故事發(fā)生的時(shí)間(清末民初)和所在地(南方小鎮(zhèn))都無(wú)從考察具體的時(shí)代和地域,,最大的權(quán)力符號(hào)也停留在本地,,從未出現(xiàn)過(guò)上級(jí)政府的干涉,這種去權(quán)力化和去時(shí)代化的孤島特征,,也折射出彼時(shí)香港人對(duì)于本土的執(zhí)著和對(duì)于自身的強(qiáng)調(diào),。
其次,在李小龍猝然去世以后,,很多人都試圖效仿他的風(fēng)格,,拍出類(lèi)似的真功夫片電影,比如李小龍多部電影的導(dǎo)演羅維就嘗試將成龍捧成第二個(gè)李小龍,,拍出了《新精武門(mén)》《拳精》這樣風(fēng)格和李小龍電影類(lèi)似的影片,,但始終不賣(mài)座,動(dòng)作打斗也都比不上李小龍,。香港電影人逐漸意識(shí)到李小龍的不可替代性,,為了尋求出路,他們只好求新求變,,在捕捉到香港觀眾追求輕快和個(gè)性的心理需求以后,,最終摸索出了諧趣功夫片這一有效路徑,。
索尼電影發(fā)布了《功夫夢(mèng):融合之道》的“武魂覺(jué)醒”預(yù)告,,宣布成龍時(shí)隔15年回歸該系列新作,。這部電影預(yù)計(jì)于2025年5月30日在北美上映
2025-04-02 22:05:35成龍電影功夫夢(mèng)