黑釉剔刻花四系扁壺、西夏刻花折枝牡丹紋金碗,、石雕力士志文支座……123件西夏時期精品文物齊聚上海市歷史博物館,，自4月29日起亮相《賀蘭山下“桃花石”——西夏文物精品展》,。這是西夏文物首次在上海系統(tǒng)展出，全面展示了西夏制度,、文化,、技術(shù)以及神秘的西夏陵，彰顯了遼宋夏金時期西北地區(qū)各民族對中華文明的歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同,，實證了中華民族多元一體的特點(diǎn),。其中，近三分之一為一級文物,。

“桃花石”是古代中亞對中國的稱呼,，在他者的視野中,，遼宋夏金是一個完整的共同體。公元11至13世紀(jì),，黨項族建立西夏,，前期與遼、北宋并立,，后期與南宋,、金朝并立。從本次展出的文物可以看出,，存續(xù)了190年的西夏在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等方面普遍繼承和效仿中原文明,，同時不斷推進(jìn)與各民族的交流交融,，留下了燦爛遺產(chǎn)，也使中華文化的內(nèi)涵更為豐富,。

展線起始處,，一枚銅牌陳列于展柜最前端，上面用西夏文寫著“內(nèi)宿待命”,。內(nèi)宿主要包括宮廷禁衛(wèi)和當(dāng)值待命兩方面,。成為宮內(nèi)宿衛(wèi)人員，宿衛(wèi)牌是必不可少的身份證明,。這種鏟形宿衛(wèi)牌存世稀少,，目前所知僅有7枚。

西夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開與中原王朝的技術(shù)交流和物資互補(bǔ),。展廳顯眼處,，一尊鎏金銅牛是例證。它出土于寧夏回族自治區(qū)銀川市西夏陵區(qū)101號陪葬墓,，由青銅鑄造而成,，外表通體鎏金，造型生動逼真,，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的金屬鑄造工藝水平,。配合一旁展出的鐵犁鏵和西夏時期敦煌榆林窟壁畫中的《農(nóng)耕圖》，反映出牛耕這種在中原地區(qū)常見的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在西夏社會得到了推廣,。

文化認(rèn)同是“中國”認(rèn)同的核心要素和深層動力。西夏在政府機(jī)構(gòu)中專門設(shè)置了掌管印刻事務(wù)的機(jī)構(gòu)——刻字司,。本次展覽中,，兩塊珍貴的西夏文大號、中號字木雕印版被放置在獨(dú)立的展柜中,。它們出土自寧夏賀蘭縣宏佛塔,，當(dāng)時宏佛塔一次性出土了2000余件西夏文木質(zhì)雕版,。展柜上方陳列著《吉祥遍至口和本續(xù)》的圖版，這是世界上現(xiàn)存最早的木活字印本實物之一,，也是黨項與吐蕃之間文化交流的寶貴見證,。

黨項族原本并無瓷器制作，主要從北宋進(jìn)口滿足生活需要,。西夏建立后積極學(xué)習(xí)中原制瓷技術(shù),，發(fā)展制瓷業(yè)。此次展出的一件剔刻牡丹紋雙系扁壺,，是西夏瓷器中最具代表性的典型器,。扁壺兩側(cè)有雙耳或四耳，可以穿繩攜帶,，這個造型可能從游牧民族盛水的皮囊壺演變而來,，非常適合在馬背或駝背上攜帶。

賀蘭山下的神秘巨冢群靜靜矗立,，與巍峨山脈相映生輝,。西夏陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一,，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址,。今年，這個被譽(yù)為“東方金字塔”的奇跡正在申報世界文化遺產(chǎn),。本次展覽特別設(shè)置了一個板塊,，展示西夏陵出土的琳瑯瑰寶和古冢新貌。

一件迦陵頻伽憑借獨(dú)特的造型引人關(guān)注,。該器物人首鳥身,，豐乳細(xì)腰，羽翼豐滿,，長尾似蕉葉,。“迦陵頻伽”為梵語音譯,，意譯為“妙音鳥”,。目前所知中國最早的迦陵頻伽紋飾出現(xiàn)在北魏石刻上；唐代佛教興盛,，迦陵頻伽紋飾的使用也日益廣泛,。西夏迦陵頻伽形象延續(xù)唐代傳統(tǒng)，作為建筑構(gòu)件出現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中屬首次,。

石雕力士支座則是西夏社會漢文與西夏文雙語并行的見證,。該力士支座為圓雕男性人像，座頂右上角頂陰刻西夏文三行，背部陰刻漢文“砌壘匠高世昌”,，為西夏石雕工匠的姓名,。目前西夏陵共出土這類支座14件，但刻有漢文和西夏文字的僅此一件,，是各民族文化融合的實證,。

站在雕龍欄柱前，一位觀眾驚嘆不已,。這是1974年在西夏陵區(qū)出土的石柱,，三面雕刻有纏柱的云龍浮雕圖案，二龍戲珠,，云氣繚繞,，栩栩如生，是一件西夏建筑構(gòu)件中十分珍貴的石雕藝術(shù)品,。這說明當(dāng)時的西夏也把龍作為皇族的標(biāo)志,，體現(xiàn)了對中原文化的認(rèn)同。