貴州榕江縣委書記談災(zāi)后重建真誠“在場”贏信任(2)

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2025-07-03 09:33:03 百姓利益保障監(jiān)督員

在中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)中,，“民之所好好之,，民之所惡惡之”的為政之道被奉為圭臬,。徐書記滿身泥濘的形象之所以動人，正因?yàn)樗鹾狭酥袊藢Α案改腹佟钡纳顚游幕胂?。從大禹治水“三過家門而不入”到海瑞抬棺上諫,，清官文化早已融入民族集體無意識。徐書記眼含淚水注視災(zāi)情的畫面無意間激活了這一文化基因,。更值得思考的是,，這種傳統(tǒng)政治倫理如何與現(xiàn)代治理需求相融合。徐書記的成功在于他既承續(xù)了“與民同苦樂”的傳統(tǒng)官德,，又精通現(xiàn)代治理的工具理性——村超聯(lián)賽的策劃展現(xiàn)市場思維，抗洪救災(zāi)中科學(xué)調(diào)度體現(xiàn)專業(yè)能力,，這種古今交融的治理智慧正是當(dāng)代中國基層官員的理想型范,。

洪水退去后，狼藉中顯現(xiàn)的不僅是物質(zhì)重建的任務(wù),，更是政治信任如何從非常態(tài)下的感動轉(zhuǎn)化為常態(tài)下的制度這一深刻命題,。徐書記現(xiàn)象提示我們，政府公信力的提升不能僅靠危急時(shí)刻的英雄主義表現(xiàn),，更需要日常治理中的穩(wěn)定輸出,。將抗洪中積累的社會資本轉(zhuǎn)化為長效治理機(jī)制，需要制度化的參與渠道,、透明的決策過程和可預(yù)期的政策延續(xù)性,。政治傳播研究顯示，公眾對政府的信任50%以上來自日常接觸的體驗(yàn),。因此,，如何將洪水中的共情轉(zhuǎn)化為平日里的共治，是榕江模式可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,。

德國社會學(xué)家盧曼曾說：“信任是對復(fù)雜性的簡化,。”在風(fēng)險(xiǎn)社會背景下,，公眾比任何時(shí)候都更需要值得信賴的權(quán)威來應(yīng)對不確定性,。徐書記在洪災(zāi)中的表現(xiàn)之所以引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，正因?yàn)樗峁┝诉@種珍貴的確定性,。當(dāng)百姓說“只要徐書記在,，我們什么都不怕”時(shí)，他們實(shí)際上是在表達(dá)對系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的一種心理抵御,。這種信任的建立沒有捷徑可走,，它要求官員不僅要有應(yīng)對危機(jī)的勇敢，更要有日常治理中的誠信,；不僅要有共情的能力,，更要有持續(xù)兌現(xiàn)承諾的毅力,。

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