從火爆全球的Labubu,，看藝術品走紅到長盛的背后邏輯(4)

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2025-07-09 12:09:30 上觀

不久前筆者在微博上曾看到一位作家稱贊美術片《金猴降妖》中白骨精變身美艷村姑的橋段,。這一段長達兩分半的“單人”表演,，融合舞蹈動作,、戲曲元素,、音效配合,，無比精致動人,。白骨精的身姿和動態(tài),，有敦煌飛天舞的特色,，極其靈動飄逸,，可柔可剛，變幻莫測,。其創(chuàng)造出的幽暗,、神秘、恐怖又奇幻的氛圍,，包裹著傳統(tǒng)文化,、東方韻味，讓不同年代,，不同年齡的人都驚嘆其藝術性,。又如《大鬧天宮》中孫悟空的桃心臉，也在此后的各類藝術作品中得以延續(xù),。

從火爆全球的Labubu,，看藝術品走紅到長盛的背后邏輯

給予人們情感愉悅，是藝術品的價值或者說功能之一,。2022年甘肅省博物館文創(chuàng)部發(fā)售的一款“馬踏飛燕”毛絨玩具,，把原本嚴肅的鎮(zhèn)館之寶銅奔馬變成了一個丑萌的綠馬，踩在小鳥身上,，賤賤的表情,，讓人忍俊不禁，消解了生活的壓力,，舒緩了緊繃的神經(jīng),，實現(xiàn)了藝術品的這一價值，受到眾人追捧,。然而僅僅停留在上述情感愉悅的層面,，不但不能使藝術品長盛不衰，還可能會走向“娛樂至死”的誤區(qū),。

美國媒體文化研究者,、批判家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中，已經(jīng)提醒過我們,，警惕電視聲像媒介帶來的脫離語境,、膚淺,、碎化的現(xiàn)象，這在藝術品中同樣適用,?！熬G馬”就是將藝術品娛樂化的一種。雖說它的藍本是馬踏飛燕,，但實際上完全脫離了母體的藝術語境,，沒有文化的直接支撐，也缺乏藝術性,。時下Labubu流行,，除了有人看重它帶來的情緒價值，也不乏大量跟風者的“無腦”追捧,，當藝術品異化為流行文化符號,，那么人們對其藝術性的關注或也消失殆盡了。另一方面,，雖然這些“潮玩”被標榜用來張揚個性,，但仔細想想這反而是個性的喪失。因為它雖看似多元,，卻并沒有跳出一元性的局限,，無非是換個顏色，改套行頭罷了,。

對于那些為精神解壓而生的藝術品，我們不應否定,，但它們?nèi)绻胍永m(xù)長久的藝術生命,，還需注入文化和思想的內(nèi)核。

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(責任編輯：zx0002)

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