全網(wǎng)羨慕的氣血感是新的身材焦慮嗎健身觀背后的身份認同

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2025-07-24 07:53:58 新周刊

全網(wǎng)羨慕的氣血感是新的身材焦慮嗎！如今,，肌肉線條和舉鐵不再是男性的專屬,，越來越多女性放下“白瘦幼”的標準，開始擁抱氣血感和力量感,。健身房里開始談?wù)撔碌谋梢曟湣芭e鐵＞瑜伽或跑步＞廣場舞”是否成立,，肥胖女星瘦身成功成了熱議話題。人們對“健身”的討論既包含了與身體有關(guān)的主體性覺醒的宣言,，也有對其進入審美規(guī)訓的質(zhì)疑,。健身已經(jīng)不僅關(guān)乎身體和運動，它還被賦予了多重意義——審美取向,、道德規(guī)訓,、性別氣質(zhì)、社交資本和權(quán)力話語,。健身如同一面棱鏡,，折射出每個人或消極或積極，或疼痛或愉悅，或認同或焦慮,，或規(guī)訓或反叛的個體敘事,。

20世紀90年代以來，更多女性成為全民健身熱潮的主力,，健身當中隱藏的性別秩序,、身體政治更加清晰地在當下展現(xiàn)。早在2017年,，研究體育社會學,、性別社會學的學者熊歡與研究團隊就開始對12位女性健身愛好者做口述采集和跟蹤調(diào)研，用3年時間匯集成《凡身之造：中國女性健身敘事》一書,。調(diào)研對象中包括經(jīng)歷了“暴食催吐”的肥胖者、留學澳大利亞的女學生,、離異的中年女性,、孕期媽媽、女性農(nóng)民工和農(nóng)村婦女等,。不同階層和年齡的女性健身經(jīng)驗嵌入各自的社會生活以及個人經(jīng)歷中,，所生成的意義截然不同。女性身體經(jīng)常是被凝視和承受規(guī)訓的對象,，而熊歡試圖用微觀視角挖掘女性健身觀背后隱藏的身份認同,、主體性覺醒的生成。當凝視和創(chuàng)造,、規(guī)訓和解放共存時,，健身對我們意味著什么？拋開身體被賦予的美學,、資本和符號意義,，我們能否回歸血肉之軀本身，看待健身帶來的體悟,？

全網(wǎng)羨慕的氣血感是新的身材焦慮嗎健身觀背后的身份認同

最近社交媒體上似乎重新掀起一股瘦身潮,，賈玲瘦身成功后，還有楊天真,、麥琳等引發(fā)了相關(guān)話題的很多討論,。熊歡認為，有些人的關(guān)注點只是她變瘦了,，這又回到了傳統(tǒng)的審美規(guī)訓里,。《熱辣滾燙》傳達的觀點其實跟她的觀點很相似：健身并不是追求結(jié)果,，在這個過程中人對個體和生命的啟發(fā)更值得被看到,。只有當身體不再是被外界標準規(guī)訓的對象，而是成為一個主體，才能獲得解放,。但有些明星或網(wǎng)紅的減肥更多是被資本所包裝,，它更像一個文化商品，因為被賦予太多符號意義和為資本所控制,。

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當下不少健身博主倡導對消費主義的審美祛魅,，讓大家不再陷入健身數(shù)據(jù)的焦慮，松弛鍛煉,；但另一方面,，健身博主的行為本身也是一種健身消費的體現(xiàn)，將自己作為一種景觀時,，自律的過程也沒法做到真正意義上的松弛,。熊歡認為，健身博主體現(xiàn)了現(xiàn)代人的困境,，既希望傳遞身體自主的價值觀,，又必須遵循某些自媒體商業(yè)運作的規(guī)則，同時還有生存需求,。這成了一種后現(xiàn)代身體景觀,，仿佛是虛擬的媒介影像?？此谱灾鞯慕∩磉x擇,，其實是再生產(chǎn)中的符號性事物，通過帶貨完成了資本的轉(zhuǎn)化,。

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“反身性”“具身性”是熊歡在書中經(jīng)常提及的關(guān)鍵詞,。第一個案例里的女孩總是在暴食和催吐的痛苦中反思是否應(yīng)該迎合“白瘦幼”的審美規(guī)訓。當我們在健身的過程中真正地肉身在場時,，它就不是一個空虛的概念,。只有疼痛或焦慮，或者肌肉反應(yīng),，甚至嘔吐這樣的不良反應(yīng),，才會刺激她去思考一些問題，或者帶給她一些新的發(fā)現(xiàn),。

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