央廣網(wǎng)九江11月29日消息（記者方永磊）書(shū)院作為中國(guó)傳統(tǒng)儒家傳道授業(yè)的“大學(xué)”之地,，歷經(jīng)千年，遍及華夏,，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化與教育史中居于重要地位,，是中華文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,。雖然,，書(shū)院被廢至今已有百余年時(shí)間，但一百多年來(lái),，書(shū)院一直是中國(guó)人心中難以磨滅的文化記憶,。

書(shū)院是華夏文脈傳承的重要載體

中國(guó)人對(duì)書(shū)院其實(shí)并不陌生，只是對(duì)這種古老辦學(xué)機(jī)構(gòu)多聞其名而少有經(jīng)歷,。

書(shū)院最早源于唐代私人治學(xué)的書(shū)齋和官府整理典籍的衙門(mén),，是中國(guó)古代士人圍繞著書(shū)，開(kāi)展包括藏書(shū),、讀書(shū),、教書(shū)、講書(shū),、著書(shū),、刻書(shū)等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累,、研究,、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。

唐末至五代期間,，戰(zhàn)亂頻繁,、仕途險(xiǎn)惡，一些學(xué)者不愿做官,，隱居山林或鄉(xiāng)間閭巷,，模仿佛教禪林的講經(jīng)制度進(jìn)行讀書(shū)講學(xué)，吸引了一些士子前來(lái)求學(xué),，書(shū)院開(kāi)始具有了講學(xué)授徒的功能,。

但唐末五代的書(shū)院數(shù)量少，規(guī)模不大,，故其影響有限,。北宋初期，由于科舉取士規(guī)模日益擴(kuò)大,，而宋初官學(xué)卻長(zhǎng)期處于低迷不振的狀態(tài),。士人求學(xué)需求很大，卻苦無(wú)其所,，在這種情況下,，大量民間書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生，為廣大士子提供了讀書(shū)求學(xué)的場(chǎng)所,。加上當(dāng)時(shí)印刷術(shù)的應(yīng)用,，讓書(shū)籍的制作與手寫(xiě)本相比，變得極為便利，書(shū)院因此擁有了豐富的藏書(shū),，并真正成為了面向社會(huì)的教學(xué)研究場(chǎng)所,。

文化,，代表了一個(gè)時(shí)代的“精氣神”,。到了南宋，由于朝廷的大力提倡和理學(xué)家講學(xué)活動(dòng)的廣泛開(kāi)展,，南宋書(shū)院的數(shù)量和分布的區(qū)域大幅度擴(kuò)大,，各方面都比北宋有長(zhǎng)足的進(jìn)步。尤其是朱熹集儒家經(jīng)典語(yǔ)句制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》,，成了歷代書(shū)院所共同尊崇的方針和守則,，延續(xù)七百多年的書(shū)院教育制度也由此形成。