央廣網(wǎng)九江11月29日消息（記者方永磊）書院作為中國傳統(tǒng)儒家傳道授業(yè)的“大學”之地，歷經(jīng)千年,，遍及華夏，在源遠流長的中國文化與教育史中居于重要地位，是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。雖然,，書院被廢至今已有百余年時間，但一百多年來,，書院一直是中國人心中難以磨滅的文化記憶,。

書院是華夏文脈傳承的重要載體

中國人對書院其實并不陌生,，只是對這種古老辦學機構(gòu)多聞其名而少有經(jīng)歷,。

書院最早源于唐代私人治學的書齋和官府整理典籍的衙門，是中國古代士人圍繞著書,，開展包括藏書,、讀書、教書,、講書,、著書、刻書等各種活動,，進行文化積累,、研究,、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。

唐末至五代期間,，戰(zhàn)亂頻繁,、仕途險惡，一些學者不愿做官,，隱居山林或鄉(xiāng)間閭巷,，模仿佛教禪林的講經(jīng)制度進行讀書講學，吸引了一些士子前來求學,，書院開始具有了講學授徒的功能,。

但唐末五代的書院數(shù)量少，規(guī)模不大,，故其影響有限,。北宋初期，由于科舉取士規(guī)模日益擴大,，而宋初官學卻長期處于低迷不振的狀態(tài),。士人求學需求很大，卻苦無其所,，在這種情況下,，大量民間書院應運而生，為廣大士子提供了讀書求學的場所,。加上當時印刷術(shù)的應用,，讓書籍的制作與手寫本相比，變得極為便利,，書院因此擁有了豐富的藏書,，并真正成為了面向社會的教學研究場所。

文化,，代表了一個時代的“精氣神”。到了南宋,，由于朝廷的大力提倡和理學家講學活動的廣泛開展,，南宋書院的數(shù)量和分布的區(qū)域大幅度擴大，各方面都比北宋有長足的進步,。尤其是朱熹集儒家經(jīng)典語句制定的《白鹿洞書院學規(guī)》,，成了歷代書院所共同尊崇的方針和守則，延續(xù)七百多年的書院教育制度也由此形成,。