走進“一師”附小的毛澤東，已經是一位頗具見識的知識分子。他一年前主編的《湘江評論》是五四運動中一面鮮明有力的旗幟,，受到了李大釗的稱贊,。他保持著強烈的求知欲，四個月前還在上海與陳獨秀討論了馬克思主義,，并受到鼓舞,。走進“一師”附小的毛澤東,，有著嶄新的知識分子形象,，他不主張朋友們“徒然做人的聚集,，感情的結合，要變?yōu)橹髁x的結合才好”,。“主義”是客觀的道理,，關于社會的“主義”本身即是一種“知識”，是啟蒙過程中個人要學習才能有所得的新知新見,。從此,，匹夫之責要在“主義”中表達出來，“主義”之下的諸友人不應該一起遣散閑情,，“主義”團結人,，“主義譬如一面旗子，旗子立起了,，大家才有所指望,，才知所趨赴”（《毛澤東年譜》上卷，71頁,，北京,，中央文獻出版社，1993,。）。“主義”通過學?？梢猿蔀楸娙说墓沧R,，這必定是毛澤東的想法。彼時的他已經行有所持,，心有所念,，他帶著青年人特有的愿為社會和民眾效力的志氣、樂于踐履實行的銳氣,、求通求變求上進的朝氣來到“一師”附小,，他的教育工作也因此而別開生面。

周恩來

黃埔軍校時期的周恩來

其實,，稱得上中國共產黨黃埔第一人的并不是周恩來,，而是舉薦周恩來的中共元老張申府。只不過,，周恩來在政治工作方面要明顯比他的前輩,，一直在政治與學術之間徘徊，很難找準自己位置的張申府要強很多,。沒有孫中山便沒有黃埔軍校,，但沒有周恩來便沒有那個獨一無二的英才志士輩出的黃埔軍校,。可以這樣說,，政治工作是黃埔軍校之魂,，而周恩來是黃埔軍校政治工作之魂。

1924年,，國內的革命形勢翻天覆地的變化著,。革命的浪潮洶涌澎湃，黨需要大批的干部,。收到時任黃埔軍校政治部副主任張申府的推薦信,，身在歐洲的周恩來復信表示愿意回來。1924年9月初,，周恩來抵達廣州,，兩個月后，繼任黃埔軍校政治部主任,。

翻開法國的歷史,，我們不難發(fā)現，浪漫的法國人在戰(zhàn)爭面前總是顯得軟弱無力,。對于他們來講,，失敗是家常便飯，勝利反而是件極其稀罕的事,。然而,，我們同樣不難發(fā)現，法國也有一段在歐洲所向披靡的歷史,，那便是拿破侖時期,。作為歷史的閱讀者，我們知道,，那是因為當時的法國士兵心中開始有一股民族情感在激蕩,。他們終于明白他們是在為祖國而戰(zhàn)。

軍閥與革命者的區(qū)別也正在于此,。軍閥的戰(zhàn)爭沒有目的,，所以他們總在為一些不值一提的很小的目的戰(zhàn)爭不息。作為黃埔軍校的政治部主任,，周恩來便很睿智的解決了這個問題,。他告訴每一個學院員，你們是在為人民而戰(zhàn),，于是他讓每一個青年都變成了革命者,。

周恩來認為“軍隊不是階級，是一種工具”,。他在1925年發(fā)表的《軍隊中政治工作》中說：“軍隊的組織更有重大的意義,，這軍隊便是實現我們理論的先鋒,！”而在同年東莞商務分會及市民聯歡大會上，他發(fā)表演說：真正的革命軍是“為人民所用的軍隊”,，“打戰(zhàn)是為人民打的,，若非為人民而打之戰(zhàn)，彼等必不去打,，能如此者為黨軍,，不能如此者非黨軍”。讓士兵明白為何而戰(zhàn),，為誰而戰(zhàn),，這是軍隊政治工作的首要任務，有了這樣的信念,，士兵的戰(zhàn)斗信念與革命理想才不會動搖,。周恩來緊緊抓住這一點，使黃埔軍校學員的思想覺悟得到一個質的飛躍,。