事實(shí)上，技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的改變相對(duì)來(lái)說(shuō)更加顯而易見(jiàn),，比如,，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)都改變了經(jīng)濟(jì),，改變了生活,。但與此相對(duì)的，制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的改變,，卻往往不容易被察覺(jué),。

最近，馬云提出了五新的說(shuō)法,，即新零售、新制造,、新技術(shù),、新金融和新資源。在最近的一次電視節(jié)目上,，宗慶后表示：我認(rèn)為除了新技術(shù)以外,，其他都是胡說(shuō)八道。新制造,，本身就不是實(shí)體經(jīng)濟(jì)制造什么東西,。如果是新技術(shù)，我倒認(rèn)為對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)確實(shí)是追求新的技術(shù),，來(lái)提高我們這個(gè)制造業(yè),，從中低端走向高端制造業(yè)。

宗慶后的這一番話(huà),，使得本來(lái)以“共同探討中國(guó)制造業(yè)寒冬的深層原因”的節(jié)目,，某種程度上變?yōu)閷?duì)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)的批評(píng)。格力電器董事長(zhǎng)董明珠順便也表達(dá)了自己的看法,，她認(rèn)為90后喜歡開(kāi)網(wǎng)店是“國(guó)家隱患”,。

宗慶后是1945年生人，他的世界觀形成于上世紀(jì)五六十年代,，在那個(gè)年代的教育中,，只有工廠(chǎng)工人的勞動(dòng)才被認(rèn)可創(chuàng)造了真正的價(jià)值，哪怕是國(guó)有銀行的員工,，國(guó)有商店的售貨員,，都被視為依附于商業(yè)資本的剝削,。所以，宗慶后認(rèn)為,，只有直接參與生產(chǎn)的技術(shù),，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，這并不奇怪,。

董明珠比宗慶后小一些,，生于1954年，世界觀同樣形成于火紅歲月,。在這個(gè)時(shí)期,，中國(guó)社會(huì)一直處于一種高度的組織化狀態(tài)，組織起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn),，甚至生活,。隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)權(quán)利的放松帶給了人更大的自由度,，很多人脫離單位,，或者生產(chǎn)隊(duì)的束縛。但社會(huì)觀念上仍然可以發(fā)現(xiàn)過(guò)去的遺跡,，沒(méi)有單位的人,，仍被視為游手好閑。

所以,，宗慶后與董明珠的觀念實(shí)際上有著深刻的歷史印跡,，是歷史的一種回響。但有趣的是,，實(shí)際上,，互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)師們并不是這樣認(rèn)為的。比如,，馬云提到新金融,。所謂新金融，顧名思義,，就是不同于當(dāng)下的一種新的金融制度,，新的融資方式。其實(shí),，如今的股市在200年前也是新金融,。

實(shí)際上，中國(guó)的發(fā)展史也證明了這一點(diǎn),。

技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的改變相對(duì)來(lái)說(shuō)是更加顯而易見(jiàn)的,，比如，互聯(lián)網(wǎng),、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了新的金融形式,，這些都改變了經(jīng)濟(jì),，改變了生活。但與此相對(duì)的,，制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的改變,，卻往往不容易被察覺(jué)。

很多時(shí)候,，特別是在中國(guó),，某種程度上，新制度更加重要,，甚至比技術(shù)還重要,。

比如，技術(shù)一直存在,，但是缺乏制度的支持與保護(hù),，各種新技術(shù)一直不能進(jìn)入中國(guó)國(guó)門(mén)，甚至高速公路,，都曾被視為資本主義的東西,。直到改革開(kāi)放，解決了制度問(wèn)題,，新技術(shù)才一擁而進(jìn),，而宗慶后這樣的企業(yè)家，也是依靠制度,，才能生存、發(fā)展,。

實(shí)際上,，在當(dāng)下主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中，制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越受到重視,。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（InstitutionalEconomics）是把制度作為研究對(duì)象的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支,。它研究制度對(duì)于經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何影響制度的演變,。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始于科斯（RonaldCoase）《企業(yè)之性質(zhì)》,，威廉姆森（OliverWilliamson）、德姆塞茨(HaroldDemsetz)等人對(duì)于這門(mén)新興學(xué)科作出了重大的貢獻(xiàn),。近30年,，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，衍生出產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué),、交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué),、新經(jīng)濟(jì)史以及契約經(jīng)濟(jì)學(xué)等分支。簡(jiǎn)單從字面理解,，這些多多少少與馬云所說(shuō)的“五新”中的后“四新”有相似之處,。

相關(guān)報(bào)道:

• 宗慶后評(píng)馬云“五新”：除新技術(shù)外 都是胡說(shuō)八道

• 馬云赴足協(xié)：欲入股國(guó)安 稱(chēng)愿為中國(guó)足球盡一份力