原標題：林民旺：辯證看印度更可取

2013年初次去印度時，滿眼都能看到印度社會臟,、亂,、差的景象，加上隨風而來的尿騷味,，以及衣衫襤褸的小孩子尾隨乞討,，完全不符合我對這個“全世界最大民主國家”的預期。此外,，印度社會大量存在的巫術和迷信、嚴重的男女不平等,、嚴格的社會等級,，再加上大量與現(xiàn)代社會理念所格格不入的做法，更讓我頗感困惑,。

誠然,，印度在政治制度的建設上，實現(xiàn)了西方意義上的“民主”,，但是在“科學”的建設上卻嚴重不足,，部分原因在于社會改革不徹底。英國殖民者曾試圖按照西方標準對印度進行現(xiàn)代化改造,，也確實給現(xiàn)在的印度留下了現(xiàn)代化印記,。比如印度獨立前就擁有發(fā)達的公路網(wǎng)、鐵路網(wǎng)、灌溉工程等,，當然還有英式教育體系,。

但是，要觸動印度社會的傳統(tǒng)“靈魂”卻難上加難,。當英國殖民者要廢除印度“殉夫”等社會傳統(tǒng)時,，引發(fā)了印度對宗教文化的生存擔憂，由此也造成了1857年的印度民族大起義,。在鎮(zhèn)壓起義后,，英國殖民者放棄了對印度社會的改革和改造，殖民者同印度社會也完全隔絕開來,。

英國殖民者沒有對印度進行現(xiàn)代化改造,，而通過和平手段實現(xiàn)獨立后的國大黨政府，也同樣沒有進行大范圍的印度社會變革,。這就導致印度社會的傳統(tǒng)習俗大量保留下來,，形成了上層社會精英的現(xiàn)代化和“西化”，與下層社會封建主義并存的局面,。

新中國是通過革命建國的,。在這一過程中，封建主義的東西一掃而光,，現(xiàn)代化的要素被強制植入,，社會改造深入社會底層的方方面面。所以,，當中國人已經(jīng)適應“整齊劃一”的社會形態(tài)時,，看到一個多樣的印度時感到震驚也就不足為奇。震驚之余,，辯證地看待印度社會,，也許是更可取的方式。

印度將變得越來越現(xiàn)代化,，這是必然趨勢,。1991年印度開啟經(jīng)濟改革開放時，經(jīng)濟總量排在世界第16位,，中國排在第9位,。到2017年底，印度經(jīng)濟總量達到2.4萬億美元,，排在世界第7,，僅略低于英國和法國?？紤]到印度近年來的經(jīng)濟增速高于英法,，相信很快就可以位列世界第5,。過去，印度一直是內部開放,，但隨著經(jīng)濟改革,，印度對外的大門也是越敞越開。越來越多的跨國企業(yè)來到印度投資,，越來越多的大型商場在印度開業(yè),，而赴美國留學的人中印度已經(jīng)位列第二了。如此景象,，不正是20世紀90年代時的中國么,？從這個意義上說，現(xiàn)在的印度所表現(xiàn)出來的,，不正是曾經(jīng)中國的一部分,？

印度不乏光鮮亮麗的另一面，只是媒體可能缺乏呈現(xiàn)的興趣,。作為擁有相似國情的人口大國,，中印同為文明古國，同樣遭受近代的殖民侵略,，而現(xiàn)在共同“坐上了主桌”(印度前總理辛格語),，顯然有理由相互理解得更加深刻。寶萊塢的電影能夠在中國獲得高票房,，也間接說明了亞洲兩個復興中的文明古國,，更能夠彼此理解和感同身受。在中國崛起的過程中,，保持我們的謙虛好學,，警醒我們不應該在取得經(jīng)濟成績后顯示出過分的優(yōu)越感，繼續(xù)博采眾長,，也許這才是我們碰到印度時應有的一種態(tài)度,。(作者是復旦大學國際問題研究院研究員)