原標題：戴斌：旅游開發(fā)需更多文化自信

金字塔,、凱旋門、白宮、金門大橋……越來越多的山寨建筑、山寨景觀、山寨小鎮(zhèn),，以旅游開發(fā)的名義一而再，再而三地出現(xiàn)在祖國大地上。在吸引眼球和媒體關(guān)注的同時,，也伴隨著越來越多的質(zhì)疑，甚至來自海外的法律訴訟,。雖然差評不斷,，但是山寨景觀仍然屢禁不絕。

不容否認,，這些山寨品對于部分三四線城市,、對于那些還沒有邁出國門者可能還有一定的吸引力，經(jīng)過環(huán)境評估和社會壓力測試,，并獲得授權(quán),，適當?shù)匾M也不是不可以。但是總體上看,，這種現(xiàn)象不應當也不可能成為我國旅游開發(fā)的主流價值取向,。如果說以深圳世界之窗、中華民族園等微縮景觀為代表的第一代主題公園的成功,，在于滿足了國民大眾對“世界那么大,，我想去看看”而不得的替代品,，在于開發(fā)團隊對海內(nèi)外地理標志和特色景觀元素的再創(chuàng)造，那么今天依然執(zhí)著于山寨海外的地標建筑和小鎮(zhèn),，則是缺乏文化自信和創(chuàng)造力不足的表現(xiàn),。

我們要看到部分旅行經(jīng)驗豐富的游客正在從一般意義上的觀光游覽，轉(zhuǎn)向?qū)Ω咂焚|(zhì)生活方式的分享,，以自由行和定制游的名義引領旅游發(fā)展的未來,。我們也要看到還有相當部分的國民還是初次旅游者，觀光產(chǎn)品仍然是他們的剛性需求,，對于希望出境旅游而不得者來說,，仍然有“替代”和“補償”的心理需求。事實上,，這也是前述山寨景觀存在的社會心理和市場基礎,。如果公共文化和公共休閑服務體系建設跟不上，就會有“他奶奶的廟”“旋轉(zhuǎn)觀音”“山寨國外小鎮(zhèn)”等民間自發(fā)創(chuàng)造的供給來滿足這些草根性的基礎需求,。如果沒有政府引導的文化創(chuàng)造,、研發(fā)創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)保護，關(guān)注草根需求就會很容易地走向簡單的迎合和輕佻的模仿,，甚至走向涉嫌侵權(quán)的惡劣抄襲,。