明知艱險仍向前，是因為對祖國和人民愛得真切,。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)黨時期的先驅(qū),，無論是李大釗、陳獨(dú)秀，還是毛澤東，都有著強(qiáng)烈的愛國情懷。正如毛澤東同志所指出,，中國共產(chǎn)黨人是“偉大中華民族的一部分而與這個民族血肉相連”。

“喪失國權(quán)之巨,，國將由此不國”,。青年時代，目睹如在“覆屋之下,，漏舟之中,，薪火之上”的國家，目睹“積弱積貧,，九原板蕩,，百載陸沉”的民族，目睹“為奴隸,，為牛馬,，為羊犬”的人民，李大釗決心為挽救“神州陸沉”,，“再造中華”而奮斗,。他東渡日本接觸到社會主義和馬克思主義后，就把自己的學(xué)識與拯救國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,，1916年回國后,，積極投身新文化運(yùn)動。

“這條街,，就是為了紀(jì)念新文化運(yùn)動命名的,。”北京實驗二小就在李大釗故居隔壁,，副校長孫津濤說,。新文化街，原來被稱作“石駙馬大街”,。

當(dāng)年，李大釗積極投身新文化運(yùn)動，宣傳“德先生賽先生”,，抨擊舊禮教,、舊道德。他和同時代的戰(zhàn)友們,，以青春無畏的決心和激情,，激發(fā)了一個民族不甘沉淪的勇氣和蓬勃向上的朝氣。人們常說,，十月革命一聲炮響,，給中國送來了馬克思主義。其實,，馬克思主義不是自動“送”來的,，而是李大釗等先驅(qū)引進(jìn)來的，因為,，他從馬克思主義真理中,，看到了中華民族爭獨(dú)立和中國人民得解放的希望，看到了民族復(fù)興的光明道路,。1921年,，中國共產(chǎn)黨宣告成立，從此,，中國革命的面貌煥然一新,；從此，中華民族復(fù)興有了領(lǐng)路的先鋒,。對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建,，李大釗作出至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

事實上,，在李大釗之前,，中華民族很多仁人志士也曾探尋救國之路。

李大釗故居?xùn)|南約兩公里,，是著名的“公車上書”發(fā)生地楊椒山祠,。如今，鬧市中的這處院落正在加快騰退住戶,，作為文物將得到保護(hù),。

“練兵強(qiáng)天下之勢”“變法成天下之治”……1895年，就在時稱“松筠庵”的這個院落,，以康有為,、譚嗣同為首的1000多名舉子相聚在此，上書反對清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》,。

從新文化街穿過鬧市口,，西行約500米,，是光緒皇帝的出生地，如今的西城區(qū)金融街青少年活動中心,。年輕的光緒,，有變革之心，卻抗不過以慈禧為代表的頑固勢力,，百日維新曇花一現(xiàn),。

從楊椒山祠南行1公里，是曾經(jīng)的古刑場菜市口,。懷抱一腔報國熱血的譚嗣同,、林旭、楊銳,、劉光第,、楊深秀、康廣仁“戊戌六君子”,，在這里喋血,。

戊戌變法失敗也昭示：改良之路走不通！

從菜市口再往東,，是著名的湖廣會館,，中國革命的先行者孫中山曾先后5次來到這里。然而,，辛亥革命雖然推翻了帝制,，卻沒有完成復(fù)興中華的夢想，正如中山先生留下的遺言：革命尚未成功,，同志仍需努力,！

繼承中山先生遺志的，是用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人,。

曾經(jīng)在新文化街求索的探路者李大釗告訴國人：“社會主義的社會,，無論人愿要他不愿要他，他是命運(yùn)的必然的出現(xiàn),，這是歷史的命令,。”他宣告：“試看將來的環(huán)球,，必是赤旗的世界,！”

在探索社會主義的道路上，李大釗說,，“因各地,、各時之情形不同，務(wù)求其適合者行之,，遂發(fā)生共性與特性相結(jié)合的一種新制度……就中國將來發(fā)生之時,，必與英,、德、俄……有異,?！?/p>

肇始于李大釗，不懈探索中,，中國共產(chǎn)黨人走出了一條馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的光明之路。

在這條光明之路上,，馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想,，指引中國人民站起來。

在這條光明之路上,，馬克思主義中國化的第二大理論成果——以鄧小平理論為開啟的中國特色社會主義理論,，指引中國人民富起來。

在這條光明之路上,，黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟,，創(chuàng)造性地形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略……

不懈探索的動力,，是堅定的理想信念。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),，對馬克思主義的信仰,，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神之鈣,。“理想信念動搖是最危險的動搖,，理想信念滑坡是最危險的滑坡”,。

走在新文化街上，我們仿佛看到身穿褪色棉袍,、“鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章”的李大釗，炯炯有神的雙眼,，仍在凝望遠(yuǎn)方,，穿透時空。在他深情的注視中,，“行動的馬克思主義者”中國共產(chǎn)黨人奮發(fā)拼搏,，引領(lǐng)中華民族堅定地闊步走在復(fù)興之路上。李大釗所憧憬的“青春中華”,，已屹立于世界東方,。

北京市魯迅中學(xué)所在地,，也是原國立北平女子師范學(xué)校舊址，李大釗,、魯迅,、許廣平和中國共產(chǎn)黨第一位女黨員繆伯英都曾在這里任教、學(xué)習(xí),。（攝影：李斌）

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新文化街上的古老屋宇和校園里孩子們的瑯瑯書聲,，時刻提醒我們銘記先烈的犧牲奉獻(xiàn)，珍惜來之不易的幸福,；啟示我們傳承紅色基因,、不懈奮進(jìn)拼搏，沿著以李大釗為代表的無數(shù)先烈流血犧牲鋪就的民族復(fù)興之路,，接力奮斗

“自由之花,，是經(jīng)過革命的血染才能發(fā)生”。

李大釗生前曾撰短文《犧牲》：“人生的目的,，在發(fā)展自己的生命,，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展,，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華,。絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川,。絕壯的音樂,，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,，常在壯烈的犧牲中,。”

1927年4月,，在反動軍閥的白色恐怖中,，李大釗在北京英勇就義，犧牲時年僅38歲,。他臨刑前留下的一張照片,，至今讓共產(chǎn)黨人為之震撼：雖然掛著又黑又粗的鐵鏈，寬闊的額頭是那么的干凈,，濃黑的雙眉是那么的神態(tài)若定,，標(biāo)準(zhǔn)的國字臉是那么平和……

因為，畢生“求達(dá)真理”的李大釗,，為中華民族引來“世界改造原動的學(xué)說”——馬克思主義,；因為，他在生命最后一刻,，都堅信“共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”,。

今天,，國家博物館“復(fù)興之路”展覽上，編號“0001”的那幅絞刑架,，無聲地向世人訴說,，中國共產(chǎn)黨人為中華民族的復(fù)興，付出過多大的犧牲,！

李大釗犧牲后,，更多的中華民族優(yōu)秀兒女接過接力棒，走上了這條從文華胡同24號“出發(fā)”的路……

根據(jù)民政部的統(tǒng)計,，為了建立新中國,，全國有2100多萬革命者捐軀，這其中,，有無數(shù)的共產(chǎn)黨人。

如今的北京實驗二小所在地曾經(jīng)是清朝“鐵帽子王府”——克勤郡王府,。新華社記者羅曉光攝

沿著新文化街向東,，是實驗二小東西兩個校區(qū)，東校區(qū)古色古香,，歷史上是一座王府,。

“這是清朝八大‘鐵帽子王’王府之一，也是出王爺最多的王府,，13代17個王,，可是最后一代落魄了，竟餓死街頭,，把王府賣給做過總理的熊希齡,，成了熊公館。后來熊希齡做慈善,，把資產(chǎn)都捐出來投身教育,，建立了昭慧小學(xué)、昭慧幼兒園,，現(xiàn)在成了實驗二小一部分,。”佇立大門口,，孫津濤介紹,。

雕梁畫棟，紅磚綠瓦……正好是課間,，院子里,，一二年級的小朋友正在盡情玩耍、游戲,，朝氣蓬勃,。

昔日清朝“鐵帽子王府”——克勤郡王府,，如今的北京實驗二小校園。校園內(nèi)一座宣示“以愛育愛”之意的雕像令人矚目,。（攝影：李斌）