明知艱險(xiǎn)仍向前，是因?yàn)閷?duì)祖國(guó)和人民愛得真切,。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)黨時(shí)期的先驅(qū),，無論是李大釗,、陳獨(dú)秀，還是毛澤東,，都有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。正如毛澤東同志所指出,，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“偉大中華民族的一部分而與這個(gè)民族血肉相連”,。

“喪失國(guó)權(quán)之巨,，國(guó)將由此不國(guó)”,。青年時(shí)代,，目睹如在“覆屋之下，漏舟之中,，薪火之上”的國(guó)家,，目睹“積弱積貧，九原板蕩,，百載陸沉”的民族,，目睹“為奴隸，為牛馬,，為羊犬”的人民,，李大釗決心為挽救“神州陸沉”，“再造中華”而奮斗,。他東渡日本接觸到社會(huì)主義和馬克思主義后,，就把自己的學(xué)識(shí)與拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，1916年回國(guó)后,，積極投身新文化運(yùn)動(dòng),。

“這條街，就是為了紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)命名的,?！北本?shí)驗(yàn)二小就在李大釗故居隔壁，副校長(zhǎng)孫津濤說,。新文化街,，原來被稱作“石駙馬大街”。

當(dāng)年,，李大釗積極投身新文化運(yùn)動(dòng),，宣傳“德先生賽先生”，抨擊舊禮教,、舊道德,。他和同時(shí)代的戰(zhàn)友們,，以青春無畏的決心和激情，激發(fā)了一個(gè)民族不甘沉淪的勇氣和蓬勃向上的朝氣,。人們常說,，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義,。其實(shí),，馬克思主義不是自動(dòng)“送”來的，而是李大釗等先驅(qū)引進(jìn)來的,，因?yàn)?，他從馬克思主義真理中，看到了中華民族爭(zhēng)獨(dú)立和中國(guó)人民得解放的希望,，看到了民族復(fù)興的光明道路,。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立,，從此,，中國(guó)革命的面貌煥然一新；從此,，中華民族復(fù)興有了領(lǐng)路的先鋒,。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，李大釗作出至關(guān)重要的貢獻(xiàn),。

事實(shí)上,，在李大釗之前,，中華民族很多仁人志士也曾探尋救國(guó)之路,。

李大釗故居?xùn)|南約兩公里，是著名的“公車上書”發(fā)生地楊椒山祠,。如今,，鬧市中的這處院落正在加快騰退住戶，作為文物將得到保護(hù),。

“練兵強(qiáng)天下之勢(shì)”“變法成天下之治”……1895年,，就在時(shí)稱“松筠庵”的這個(gè)院落，以康有為,、譚嗣同為首的1000多名舉子相聚在此,，上書反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。

從新文化街穿過鬧市口,，西行約500米,，是光緒皇帝的出生地，如今的西城區(qū)金融街青少年活動(dòng)中心,。年輕的光緒,，有變革之心,，卻抗不過以慈禧為代表的頑固勢(shì)力，百日維新曇花一現(xiàn),。

從楊椒山祠南行1公里,，是曾經(jīng)的古刑場(chǎng)菜市口。懷抱一腔報(bào)國(guó)熱血的譚嗣同,、林旭,、楊銳、劉光第,、楊深秀,、康廣仁“戊戌六君子”，在這里喋血,。

戊戌變法失敗也昭示：改良之路走不通,！

從菜市口再往東，是著名的湖廣會(huì)館,，中國(guó)革命的先行者孫中山曾先后5次來到這里,。然而，辛亥革命雖然推翻了帝制,，卻沒有完成復(fù)興中華的夢(mèng)想，正如中山先生留下的遺言：革命尚未成功,，同志仍需努力,！

繼承中山先生遺志的，是用馬克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨人,。

曾經(jīng)在新文化街求索的探路者李大釗告訴國(guó)人：“社會(huì)主義的社會(huì),，無論人愿要他不愿要他，他是命運(yùn)的必然的出現(xiàn),，這是歷史的命令,。”他宣告：“試看將來的環(huán)球,，必是赤旗的世界,！”

在探索社會(huì)主義的道路上，李大釗說,，“因各地,、各時(shí)之情形不同，務(wù)求其適合者行之,，遂發(fā)生共性與特性相結(jié)合的一種新制度……就中國(guó)將來發(fā)生之時(shí),，必與英、德,、俄……有異,?！?/p>

肇始于李大釗，不懈探索中,，中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的光明之路,。

在這條光明之路上，馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果——毛澤東思想,，指引中國(guó)人民站起來,。

在這條光明之路上，馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果——以鄧小平理論為開啟的中國(guó)特色社會(huì)主義理論,，指引中國(guó)人民富起來,。

在這條光明之路上，黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，創(chuàng)造性地形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略……

不懈探索的動(dòng)力,，是堅(jiān)定的理想信念,。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰,，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神之鈣,?！袄硐胄拍顒?dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”,。

走在新文化街上,，我們仿佛看到身穿褪色棉袍、“鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章”的李大釗,，炯炯有神的雙眼，仍在凝望遠(yuǎn)方,，穿透時(shí)空,。在他深情的注視中，“行動(dòng)的馬克思主義者”中國(guó)共產(chǎn)黨人奮發(fā)拼搏,，引領(lǐng)中華民族堅(jiān)定地闊步走在復(fù)興之路上,。李大釗所憧憬的“青春中華”，已屹立于世界東方,。

北京市魯迅中學(xué)所在地,，也是原國(guó)立北平女子師范學(xué)校舊址，李大釗、魯迅,、許廣平和中國(guó)共產(chǎn)黨第一位女黨員繆伯英都曾在這里任教,、學(xué)習(xí)。（攝影：李斌）

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新文化街上的古老屋宇和校園里孩子們的瑯瑯書聲,，時(shí)刻提醒我們銘記先烈的犧牲奉獻(xiàn),，珍惜來之不易的幸福；啟示我們傳承紅色基因,、不懈奮進(jìn)拼搏,，沿著以李大釗為代表的無數(shù)先烈流血犧牲鋪就的民族復(fù)興之路，接力奮斗

“自由之花,，是經(jīng)過革命的血染才能發(fā)生”,。

李大釗生前曾撰短文《犧牲》：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命,，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候,。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華,。絕美的風(fēng)景,，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂,，多是悲涼的韻調(diào),。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中,?！?/p>

1927年4月，在反動(dòng)軍閥的白色恐怖中,，李大釗在北京英勇就義，犧牲時(shí)年僅38歲,。他臨刑前留下的一張照片,，至今讓共產(chǎn)黨人為之震撼：雖然掛著又黑又粗的鐵鏈，寬闊的額頭是那么的干凈,，濃黑的雙眉是那么的神態(tài)若定,，標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)字臉是那么平和……

因?yàn)椋吷扒筮_(dá)真理”的李大釗,，為中華民族引來“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”——馬克思主義,；因?yàn)椋谏詈笠豢?，都?jiān)信“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”,。

今天，國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽上，編號(hào)“0001”的那幅絞刑架,，無聲地向世人訴說,，中國(guó)共產(chǎn)黨人為中華民族的復(fù)興，付出過多大的犧牲,！

李大釗犧牲后,，更多的中華民族優(yōu)秀兒女接過接力棒，走上了這條從文華胡同24號(hào)“出發(fā)”的路……

根據(jù)民政部的統(tǒng)計(jì),，為了建立新中國(guó),，全國(guó)有2100多萬革命者捐軀，這其中,，有無數(shù)的共產(chǎn)黨人,。

如今的北京實(shí)驗(yàn)二小所在地曾經(jīng)是清朝“鐵帽子王府”——克勤郡王府。新華社記者羅曉光攝

沿著新文化街向東,，是實(shí)驗(yàn)二小東西兩個(gè)校區(qū),，東校區(qū)古色古香，歷史上是一座王府,。

“這是清朝八大‘鐵帽子王’王府之一,，也是出王爺最多的王府，13代17個(gè)王,，可是最后一代落魄了,，竟餓死街頭，把王府賣給做過總理的熊希齡,，成了熊公館,。后來熊希齡做慈善，把資產(chǎn)都捐出來投身教育,，建立了昭慧小學(xué),、昭慧幼兒園，現(xiàn)在成了實(shí)驗(yàn)二小一部分,?！眮辛⒋箝T口，孫津濤介紹,。

雕梁畫棟,，紅磚綠瓦……正好是課間，院子里,，一二年級(jí)的小朋友正在盡情玩耍,、游戲，朝氣蓬勃,。

昔日清朝“鐵帽子王府”——克勤郡王府,，如今的北京實(shí)驗(yàn)二小校園。校園內(nèi)一座宣示“以愛育愛”之意的雕像令人矚目。（攝影：李斌）