我在說(shuō)服那些激憤者的時(shí)候,，用了這么一句老話(huà)：“不以霹靂手段,，難顯菩薩心腸”,。在我看來(lái),，西紅門(mén)等地的大整治大清理，其實(shí)就是這句老話(huà)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),。不曾深入城鄉(xiāng)結(jié)合部的人,，很難了解所謂安全隱患究竟意味著什么。但在看到大量現(xiàn)場(chǎng)圖片和實(shí)地報(bào)道之后,，應(yīng)該就能夠理解,，對(duì)待那些積攢已久、格局固化,、利益錯(cuò)綜復(fù)雜的安全問(wèn)題,，不用霹靂手段是很難斬?cái)鄟y麻的。把人們從

“三合一”,、群租房之類(lèi)的住處清理出來(lái),，目的并不是要趕走外地人，而是要避免類(lèi)似火災(zāi)一再發(fā)生,，是要保障他們的生命和財(cái)產(chǎn)安全,。先要活著、才能更好地生活下去,，這難道不是更高的悲憫嗎,？當(dāng)然，受到詬病的問(wèn)題也出在同樣的地方,。在大清退的初期,，“菩薩心腸”并沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)。在一個(gè)小視頻的時(shí)代,，外界的人們看到的是寒風(fēng)中的身影,、廢墟般的現(xiàn)場(chǎng)，憫惜和悲情的感覺(jué)從中油然而生,。人們從粗暴的具象中,，是很難理解隱含的慈悲的。但這種急躁的,、不顧及執(zhí)行對(duì)象的難處和感受的做法,，很快被有關(guān)方面所意識(shí)到。蔡奇書(shū)記在第三次深入西紅門(mén)鎮(zhèn)指導(dǎo)工作時(shí)就指出,，專(zhuān)項(xiàng)整治要體現(xiàn)人文關(guān)懷,，要講究方法，工作要做到家,。他在溫和地指出問(wèn)題的同時(shí),，也并沒(méi)有苛責(zé)基層的工作人員。這也許是意識(shí)到,，由火災(zāi)所引發(fā)的安全焦慮,，很可能是系統(tǒng)性的，也只能通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)適才能緩解,。從這之后,，一系列帶有關(guān)懷色彩的行動(dòng)得以展開(kāi)，外地務(wù)工者在找到新的機(jī)會(huì)的同時(shí),，旁觀者的心結(jié)也開(kāi)始慢慢紓解了,。

我在不同的場(chǎng)合都曾說(shuō)到過(guò)，一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，不可能是無(wú)痛的,。作為首都的北京,，其實(shí)也處于轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，這主要表現(xiàn)為城市功能的重新定位,。不符合城市定位的產(chǎn)業(yè)和人群,，會(huì)被疏解出去。你今天是北京人,，明天就可能是唐山人或雄安人,，這不是由戶(hù)籍或階層所決定的。

我是一個(gè)在北京生活多年的外地人,，我眼里的北京,，是一個(gè)由北京人和外地人共同建設(shè)的城市，也是一個(gè)容納了本地人和外地人的城市,。在這里,，不會(huì)有人因?yàn)槟愕目谝舳缫暷恪１本┑幕盍?lái)源于它的包容性,，但這種包容性同時(shí)也帶來(lái)了大城市病,，散在于城市各個(gè)角落的安全隱患，正是這種病癥的突出體現(xiàn),。你所憫惜的那群人,，很可能正住在冷庫(kù)的上面,，很可能睡在煤氣罐的旁邊,，很可能擠在不人道的鴿子籠里，你不能對(duì)此置若罔聞,。

你所要做的,，也許只是理解，也許只是分享那種痛感,，并期望一個(gè)更美好的未來(lái),。一個(gè)沒(méi)有火光和濃煙的城市，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都會(huì)是更好的,。