構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容,，是中國(guó)特色大國(guó)外交的努力方向,，也是全人類的共同事業(yè),。中國(guó)作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者，應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體上發(fā)揮引領(lǐng)作用,，為世界各國(guó)樹立實(shí)現(xiàn)國(guó)家善治的榜樣,。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色大國(guó)外交的努力方向,，也是全人類的共同事業(yè)。那么,，如何看待人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)狀況,？它是否是已經(jīng)存在的事物，抑或只是未來的愿景藍(lán)圖,？認(rèn)清這個(gè)問題，直接涉及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建路徑和戰(zhàn)略思維,。

地球村：人類已經(jīng)命運(yùn)與共

共同體就是指人們?cè)诠餐瑮l件下結(jié)成的集體。在人類生活的不同層面,、不同領(lǐng)域、不同范圍,，都會(huì)形成各種各樣的共同體。家庭,、政黨,、社團(tuán),、國(guó)家、國(guó)際組織,、宗教、企業(yè),、機(jī)關(guān)、學(xué)校等,，只要是由個(gè)體所結(jié)成的集體，就可以算作共同體,。不過,，直到全球化開啟之前，還沒有出現(xiàn)囊括整個(gè)人類的共同體。隨著全球化的演進(jìn),，整個(gè)世界在經(jīng)濟(jì)層面都聯(lián)系在一起了,，正如馬克思恩格斯所說,，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”,，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”,?？梢哉f,，這時(shí)的人類在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)成為一個(gè)利益共同體,。但是,，這種單一層面的利益共同體是十分脆弱的,，會(huì)因?yàn)閲?guó)家之間在安全、政治等方面的利益沖突而解體,，比如在兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)期間，這個(gè)利益共同體就不復(fù)存在,。所以這種單一層面的人類共同體還不是命運(yùn)共同體。一般的利益共同體之所以脆弱,，就是因?yàn)橐话愕睦媸强梢越粨Q的，在不同的利益面前,，行為主體可以對(duì)利益進(jìn)行取舍,、交換。比如第一次世界大戰(zhàn)前的英國(guó)和德國(guó),，雖然有著非常密切的經(jīng)貿(mào)關(guān)系,，有共同經(jīng)濟(jì)利益，但是由于兩國(guó)安全利益和戰(zhàn)略利益對(duì)立,，隨著兩國(guó)成為戰(zhàn)場(chǎng)上的敵手，共同經(jīng)濟(jì)利益也煙消云散,。