除了用諸如木桶、地瓜,、鋼琴等感性的事物說(shuō)明發(fā)展中的哲理外,，習(xí)近平所講故事中的數(shù)字也充滿了感性的力量。譬如,，在講勵(lì)志故事時(shí),，他講自己在陜北插隊(duì)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)知青有《浮士德》這本書(shū),，就走了30里路去借書(shū),，后來(lái)那位知青又走了30里路來(lái)取書(shū)的故事。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，這“30里借書(shū),，30里討書(shū)”的佳話，極為生動(dòng)地說(shuō)明了文藝的力量,。在引導(dǎo)全黨要以好文風(fēng)體現(xiàn)好作風(fēng),，反映真能力和真水平時(shí)，他講述毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文只有114字,，卻反映了一部中國(guó)近代史,。1975年鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來(lái)總理在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的報(bào)告,，只用了五千字。實(shí)際上,，習(xí)近平引用114字碑文和五千字報(bào)告的例子,，就是要說(shuō)明一篇好文章完全可以做到既短小精悍，又內(nèi)容豐富深刻,?？梢哉f(shuō)，無(wú)論從數(shù)字看,、從對(duì)象看,，還是從語(yǔ)言看，這些故事都是感性的,、動(dòng)人的,。不僅展現(xiàn)了“中國(guó)故事”的感性之美，而且彰顯了習(xí)近平總書(shū)記思想的感性魅力,。

理性力量

相對(duì)于感性的美,、動(dòng)人和歡愉，理性則是深刻的,、洞察的,。它需要以歷史、概念,、思維與邏輯來(lái)展現(xiàn)自身的現(xiàn)實(shí)性和力量,，即以深刻的道理說(shuō)服人。習(xí)近平總書(shū)記講述的“中國(guó)故事”不僅僅是活潑的,、充滿生命的,，而且是歷史的、深邃的,，充滿邏輯的,。

在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上,，他引用路遙的座右銘“像牛一樣勞動(dòng),，像土地一樣奉獻(xiàn)”，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作,，寄語(yǔ)文藝力量,。他說(shuō)，文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng),，來(lái)不得半點(diǎn)虛假,。那些叫得響、傳得開(kāi),、留得住的文藝精品,，都是遠(yuǎn)離浮躁,、不求功利得來(lái)的，都是嘔心瀝血鑄就的,。我國(guó)古人說(shuō)：“吟安一個(gè)字,，捻斷數(shù)莖須?！薄皟删淙甑?，一吟雙淚流?！惫磐駚?lái),，文藝巨制無(wú)不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無(wú)不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn),?？梢哉f(shuō)，那些德藝雙馨的文藝大家無(wú)不有著心無(wú)旁騖,、沉潛穩(wěn)重的品質(zhì),。