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人為什么要講道德

2018-08-24 13:04:12  光明日報    參與評論()人

【世界哲學大會專家談】

作者:李義天(清華大學高校德育研究中心教授)

世界哲學大會期間媒體發(fā)布的“中國民眾最關(guān)注的十大哲學問題”里,,有這樣一條:人為什么要講道德,?

說來話長,。我們生活在一個道德的世界里。我們總是把生活中的人,、事,、物區(qū)分為“好的”或“壞的”,,總是借助“善”與“惡”的視角來評價和理解這個世界上發(fā)生的種種情形,。道德的存在,幫助我們建立起較為穩(wěn)定的人際關(guān)系,、較為合理的倫理秩序,,以及較為長遠的社會預期。就是人類數(shù)千年甚至數(shù)萬年來的生活狀態(tài),。

幾乎所有的倫理學家都曾直接或間接地回答過這個問題,,幾乎每一位對生活有所經(jīng)歷和思考的普通人也會給出自己的答案。然而,,這個問題之所以引人入勝,,是因為當我們?nèi)绱颂釂柕臅r候,內(nèi)心其實已經(jīng)生出了另一個與之相關(guān)的問題:“人可不可以不講道德,?”

提出后面這個問題并不會讓人感到愉快,,但它卻必須得到嚴肅認真的對待。這不僅因為兩個問題其實“一體兩面”,,更是因為它們共同向我們揭示了一個事實,,即道德乃是生活在一定社會環(huán)境中的人們的反思和選擇的產(chǎn)物。人類并非天生完美,,更談不上是一種始終向善的生物,。資源的有限、利益的排他,、人情的糾纏,,往往會影響我們,使我們即便懂得了道德的知識和原則,,也依然不能按照這些知識和原則所提出的道德要求來行動,。所以,我們不是“天生地”或“必然地”就生活在一個道德的世界中,。我們賴以存在的道德世界,,以及我們具體實施的道德活動,實質(zhì)上,,全是我們在“講道德”與“不講道德”的兩可之間經(jīng)過權(quán)衡,、反思而選擇了前者的后果,。這恰恰表明,,人是具有能動性的自由存在者;道德是奠基于自由意志和自由選擇的產(chǎn)物,。相應的,,“講道德”成為人這種生靈不僅顯著而且引以為豪的標志,也正是因為它構(gòu)成了對人性本質(zhì)的展示和呈現(xiàn)。

為了表明“講道德”是人更愿意(或至少是經(jīng)過教育和勸說之后更愿意)選擇的生活方式,,倫理學家給出了許多論證方案,。其中一種典型方案是,將“講道德”與個體的完善,、集體的興旺以及人類生活的繁榮聯(lián)系起來,;通過描述和闡釋道德對人類的自我提升、自我成就,、自我超越的關(guān)鍵作用而證明“講道德”的必要性,。這就是所謂的“崇高性論證”。

在這個意義上,,我們可以理解,,為什么柏拉圖和亞里士多德會強調(diào)倫理美德與實踐智慧,為什么孔子和孟子會強調(diào)“仁義禮智”或“心之四端”,,為什么康德會把“可普遍的道德立法”列為理性行為者的自由本質(zhì),,為什么宗教家往往設(shè)計一些經(jīng)由道德實踐而獲得解救的修行之途。因為他們都試圖表明,,在推動人類走向崇高,、臻于卓越的過程中,道德發(fā)揮著不可或缺的積極作用,。

除此之外,,還有另一種論證方案可用于說明“人為什么要講道德”。那就是“脆弱性論證”,。與“崇高性論證”相比,,后者的著眼之處不是個體的完善、集體的興旺或生活的繁榮,,而是個人的生存,、集體的維系或生活的延續(xù)。它的基本邏輯在于告誡人們,,如果缺少道德,,個體將無法繼續(xù)生存,集體將分崩離析,,整個人類生活將退回到“叢林狀態(tài)”,。原因在于,就其個體而言,,人無論是在體力上還是在智力上都是極為有限和脆弱的,。恰恰是這種有限性與脆弱性,使人必須通過某種方式聯(lián)合起來,,建立互相幫扶和約束的秩序,,結(jié)成擁有一定規(guī)則的集體和社會,,從而確保每位成員的安全與發(fā)展。

所以,,功利主義者會強調(diào)道德對于趨利避害的基本人性的遵循與束縛,,啟蒙思想家會強調(diào)各種社會契約的設(shè)計及其合理性,而那些受進化論影響的學者則試圖證明,,我們這種“講道德”的人類的存活與繁榮,,只不過是因為我們在生存競爭中勝過了那些“不講道德”的物種或人種罷了。

兩種論證并非決然分隔,。在回答“人為什么要講道德”時,,它們只是不同側(cè)重的回答方式。對于許多影響深遠的道德理論而言,,其答案的內(nèi)容往往兼而有之,。比如,馬克思主義倫理學就既可以從“脆弱性”的角度出發(fā),,證明階級社會條件下道德之所以產(chǎn)生的局限性乃至欺騙性,,又可以從“崇高性”的角度出發(fā),證明在無階級社會條件下道德對于人類自由全面發(fā)展的引導性與成就感,。毫無疑問,,在一個思想偏好日趨多元、文明互動日趨頻繁的現(xiàn)代世界里,,我們需要更多的,、有價值的論證方案來回應這個問題,激發(fā)人們的思考,,從而展現(xiàn)道德哲學的魅力,。

《光明日報》(2018年08月24日02版)

(責任編輯:梁云嬌 CN079)
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