以色列作家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史：從動物到上帝》一書中說,，人類之所以能在進(jìn)化中脫穎而出,，是因為我們這個物種在大約7萬年前經(jīng)歷了一次“認(rèn)知革命”。這場革命使人類行為的價值超出了生物學(xué)的范疇,。從此,，人類開始借助對共同東西的想象發(fā)動大規(guī)模的集體協(xié)作。從倫理學(xué)的角度來理解,，這種能動的共同東西就是最初的倫理精神。“賈道”也好,，“天職觀”也罷,，甚或是正義、平等這些倫理觀念,，它們并不是物質(zhì)實體,，而是人類頭腦中想象出來的產(chǎn)物。但正因為這些觀念成了倫理主體,，人類才可能通過這個紐帶把自己和他者聯(lián)系起來并按照可通約的精神世界確認(rèn)自身并約束自己的行為,。這種倫理精神就是自我意識的共在狀態(tài)。在倫理法中,，這種共在狀態(tài)使每一個自我既是獨立的個體,，同時又與他者成為一體。在一個沒有倫理精神的生活世界里,，人們就不可能形成價值共識,，也不可能按照共同的價值標(biāo)準(zhǔn)理解是非判斷。這樣一來,，每個人也就只能看重并固守自己認(rèn)為是對的東西,。畫地為牢、各自為政的最終后果必將催生原子化的社會,。因此,，可以毫不夸張地說，如果不能在商業(yè)生活中重塑倫理精神,，就不會有真正的成就感,、職責(zé)感、榮譽感,、誠信精神,、工匠精神、敬業(yè)精神這些帶有超越性質(zhì)的價值訴求,。

三

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，重塑商業(yè)倫理精神可以從以下兩個方面入手：其一，以開發(fā)社會成就評價工具為抓手,，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)職業(yè)倫理建設(shè),，通過評價活動把社會主義核心價值觀融入組織經(jīng)營管理過程和組織文化，在各個層面改善組織管理的倫理質(zhì)量,。其二,，開展面向行動的職業(yè)道德培訓(xùn)活動，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),，把規(guī)范倫理學(xué)理論和道德心理學(xué)知識轉(zhuǎn)化成以行動為導(dǎo)向的分析框架和測度工具,，擺脫以往僵化的道德說教模式,，開發(fā)有針對性和可操作性的道德培訓(xùn)方式。

如今,，有越來越多的投資人更愿意把資本投向那些富有社會責(zé)任感并重視組織文化經(jīng)營的企業(yè),。換句話說，他們更愿意去投那些“有道德的企業(yè)”,。長遠(yuǎn)地看,，許多這樣的戰(zhàn)略性投資最終并沒有讓投資人失望。這些投資不但給投資人帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,，也在客觀上產(chǎn)生了不小的社會效益,。這說明，重視商業(yè)倫理精神的培育,，完全有可能實現(xiàn)商業(yè)價值和社會價值的雙贏。

作者：張霄（中國人民大學(xué)哲學(xué)院倫理學(xué)教研室主任）

《光明日報》（2018年11月26日15版）