以色列作家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史：從動物到上帝》一書中說，人類之所以能在進化中脫穎而出，是因為我們這個物種在大約7萬年前經(jīng)歷了一次“認知革命”,。這場革命使人類行為的價值超出了生物學的范疇,。從此，人類開始借助對共同東西的想象發(fā)動大規(guī)模的集體協(xié)作,。從倫理學的角度來理解,，這種能動的共同東西就是最初的倫理精神?！百Z道”也好,，“天職觀”也罷，甚或是正義,、平等這些倫理觀念,，它們并不是物質(zhì)實體，而是人類頭腦中想象出來的產(chǎn)物,。但正因為這些觀念成了倫理主體,，人類才可能通過這個紐帶把自己和他者聯(lián)系起來并按照可通約的精神世界確認自身并約束自己的行為。這種倫理精神就是自我意識的共在狀態(tài),。在倫理法中,，這種共在狀態(tài)使每一個自我既是獨立的個體，同時又與他者成為一體,。在一個沒有倫理精神的生活世界里,，人們就不可能形成價值共識，也不可能按照共同的價值標準理解是非判斷,。這樣一來,，每個人也就只能看重并固守自己認為是對的東西。畫地為牢,、各自為政的最終后果必將催生原子化的社會,。因此，可以毫不夸張地說,，如果不能在商業(yè)生活中重塑倫理精神,，就不會有真正的成就感、職責感,、榮譽感,、誠信精神、工匠精神、敬業(yè)精神這些帶有超越性質(zhì)的價值訴求,。

三

在社會主義市場經(jīng)濟條件下,，重塑商業(yè)倫理精神可以從以下兩個方面入手：其一，以開發(fā)社會成就評價工具為抓手,，用社會主義核心價值觀引領職業(yè)倫理建設,，通過評價活動把社會主義核心價值觀融入組織經(jīng)營管理過程和組織文化，在各個層面改善組織管理的倫理質(zhì)量,。其二,，開展面向行動的職業(yè)道德培訓活動，以社會主義核心價值觀為指導,，把規(guī)范倫理學理論和道德心理學知識轉(zhuǎn)化成以行動為導向的分析框架和測度工具,，擺脫以往僵化的道德說教模式，開發(fā)有針對性和可操作性的道德培訓方式,。

如今,，有越來越多的投資人更愿意把資本投向那些富有社會責任感并重視組織文化經(jīng)營的企業(yè)。換句話說,，他們更愿意去投那些“有道德的企業(yè)”,。長遠地看，許多這樣的戰(zhàn)略性投資最終并沒有讓投資人失望,。這些投資不但給投資人帶來了可觀的經(jīng)濟效益,，也在客觀上產(chǎn)生了不小的社會效益。這說明,，重視商業(yè)倫理精神的培育,，完全有可能實現(xiàn)商業(yè)價值和社會價值的雙贏。

作者：張霄（中國人民大學哲學院倫理學教研室主任）

《光明日報》（2018年11月26日15版）