要用馬克思主義科學(xué)方法指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新,。恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！蔽覀円杂X(jué)運(yùn)用唯物辯證法指導(dǎo)思維創(chuàng)新,，把握好頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河的辯證關(guān)系，把握好加快推進(jìn)局部性改革與穩(wěn)步推進(jìn)全局性改革的辯證關(guān)系,，不斷在實(shí)踐創(chuàng)新中檢驗(yàn)理論創(chuàng)新,，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)思維方式。

堅(jiān)持推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新不動(dòng)搖

馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南,，是開(kāi)放的科學(xué)而不是“絕對(duì)精神”,，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。中國(guó)的改革開(kāi)放實(shí)踐永遠(yuǎn)在路上,，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠(yuǎn)在路上,。

要堅(jiān)守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場(chǎng),。馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立馬克思主義時(shí)，就反復(fù)強(qiáng)調(diào),，要把他們的理論和具體實(shí)踐相結(jié)合,。回顧馬克思主義中國(guó)化歷史,，正是以毛澤東,、鄧小平、江澤民,、胡錦濤,、習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”,，在與教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義斗爭(zhēng)的“承”上用了真“功夫”，中國(guó)共產(chǎn)黨才形成了中國(guó)革命,、建設(shè)和改革開(kāi)放的馬克思主義中國(guó)化理論成果,，才用實(shí)踐檢驗(yàn)了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。

要弘揚(yáng)馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏,。它與時(shí)俱進(jìn),，是能夠不斷吸收時(shí)代精華、永遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)理論,，它和故步自封,、驕傲自滿(mǎn)永遠(yuǎn)對(duì)立。新時(shí)代新實(shí)踐需要新本領(lǐng),，需要我們以不斷學(xué)習(xí),、永不滿(mǎn)足的態(tài)度對(duì)待馬克思主義經(jīng)典，以終身學(xué)習(xí)的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”,。只有在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中切實(shí)把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史,，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn),、歷史的觀點(diǎn),、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)新情況,、解決新問(wèn)題,。