關(guān)于現(xiàn)代化的道路選擇，“西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一正確可行之路,、普世之路”曾長期在世界學(xué)術(shù)舞臺(tái)上掌握絕對(duì)的解釋力和話語權(quán)?，F(xiàn)代化是所有國家的共同志向，但西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化模式是否可以輸出,？發(fā)展中國家的現(xiàn)代化事業(yè)究竟路在何方,？長期以來，西方的答案清晰而確定——現(xiàn)代化=西方化，經(jīng)濟(jì)全球化=西方化,，“除了資本主義,，他們別無選擇”！然而,，中國特色社會(huì)主義道路繞開了資本主義的現(xiàn)代化模式,，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇,，宣告了“西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一正確可行之路,、普世之路”論的謝幕。

關(guān)于人類社會(huì)的發(fā)展方向,，“歷史終結(jié)論”曾一度壟斷了這個(gè)問題的解釋權(quán),。民主自由是人類社會(huì)的共同追求，但民主政治是否存在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模板,？西式自由民主究竟是歷史進(jìn)化的終點(diǎn)還是歷史發(fā)展的一個(gè)階段,？“歷史終結(jié)論”宣稱，西式自由民主是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”,，構(gòu)成歷史的終結(jié),。然而，中國特色社會(huì)主義道路繞開了資本主義的政治框架,，為人類對(duì)美好制度的探索提供了中國方案,，宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。

關(guān)于世界文明的未來走向,，“西方中心論”曾長期占據(jù)主導(dǎo)地位,。過去一段時(shí)間以來，世界文明秩序本質(zhì)上是西方精神的世界化,，是地域性知識(shí)的普世化,。所謂普世價(jià)值論、西方中心論不過是守護(hù)西方利益的衛(wèi)道士,，是西方文化霸權(quán)和文化殖民的結(jié)果,。這種文明秩序與人類社會(huì)的發(fā)展邏輯、經(jīng)濟(jì)全球化的演進(jìn)邏輯,、世界歷史的正義原則相背離,，是世界上諸多矛盾的深層次根源。習(xí)近平主席倡導(dǎo)平等,、互鑒,、對(duì)話、包容的文明觀,，以文明交流超越文明隔閡,，以文明互鑒超越文明沖突,，以文明共存超越文明優(yōu)越，這一新文明觀是對(duì)西方中心論,、文明優(yōu)越論等陳舊論調(diào)的超越,，為人類文明發(fā)展指明了一條和諧共生之路。習(xí)近平主席指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤,，凝聚著一個(gè)國家,、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值,。人類只有膚色語言之別,，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分,。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等,，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的,，在做法上是災(zāi)難性的,！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了,，那這個(gè)世界就太單調(diào)了,，也太無趣了！”不同文明包容互鑒,，生活才會(huì)多姿多彩,，世界才會(huì)姹紫嫣紅。我們應(yīng)該秉持平等和尊重,，摒棄傲慢和偏見,，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話,、和諧共生,。