原標(biāo)題：七夕,，中華傳統(tǒng)文化的“高光時(shí)刻”

作者：鄧海建

“銀燭秋光冷畫屏,，輕羅小扇撲流螢?！边@是柔情似水的七夕,，這是佳期如夢(mèng)的七夕。

這是一個(gè)有關(guān)愛與暖的傳統(tǒng)節(jié)日。在商家眼里,，這是中國(guó)情人節(jié),；在社區(qū)眼里，這是中國(guó)家庭節(jié),；在學(xué)者眼里,，這是中國(guó)民俗節(jié)……這個(gè)傳承千年的“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”“雙星節(jié)”，綿延著中國(guó)農(nóng)耕文化中最溫柔與浪漫的那一頁(yè),。

民俗之魅,，民族之美,。2006年,，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此后,，“牛郎織女”傳說列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2018年，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,，文化和旅游部非遺司首次在山東,、廣東、甘肅三地統(tǒng)籌開展七夕節(jié)體驗(yàn)式活動(dòng),。在濃郁的商業(yè)氛圍和愛情渲染之下,，七夕正洗去浮華、回歸本真,，展現(xiàn)民族節(jié)日最走心的氣質(zhì)與靈魂,。

回頭望去，早在西漢時(shí)期,，牛郎織女便由星名變成了男耕女織的神話人物,，且被注入節(jié)日內(nèi)涵之中。在《淮南子》《風(fēng)俗通》中，出現(xiàn)了“鳥鴉填河橋而渡織女”和“織女七夕當(dāng)渡河,，使鵲為橋”的傳說,。民間隨之產(chǎn)生了七夕夜外出看牛郎織女相會(huì)的活動(dòng)，宮廷亦有“穿七孔針”“跳于闔舞”之俗,。自此以后,，七夕越發(fā)溫婉動(dòng)人，承載文化,、演變傳統(tǒng),，成為民族心理認(rèn)同的一部分。

它是創(chuàng)造之節(jié),?！段骶╇s記》有言：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之,?！蔽覈?guó)廣東、乃至香港地區(qū)等,，過七夕節(jié)仍保留著“乞巧”的核心傳統(tǒng),。乞巧的本意，便在于創(chuàng)造與創(chuàng)新,。中華民族勤則不匱,、自強(qiáng)不息，在節(jié)日文化中都洋溢著推動(dòng)生產(chǎn)力與社會(huì)進(jìn)步之美,。它是婚戀之節(jié),。“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),，又豈在朝朝暮暮”，這是中華民族最淳樸而真摯的愛情觀,。牛郎織女的故事,，傳揚(yáng)的是忠貞與堅(jiān)守。舉案齊眉,、家和事興,，快意人生、追求幸福,，千百年來,，這恰恰是中華民族婚戀家庭觀的核心要素。