這種優(yōu)越性也為西方有些學(xué)者所認(rèn)可,。他們說,，“中國制度的一大優(yōu)勢(shì)是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。在歐洲,，我們每四年有一次選舉,，有時(shí)候，新政府上臺(tái)會(huì)宣布一些舉措,，到了第二年,，一些變革正在緩慢進(jìn)行，到了第三年,，我們要思考下一次選舉,。到了第四年我們一切都會(huì)停止，因?yàn)橄乱淮芜x舉來臨了,，所以我更喜歡中國制度所具有的長遠(yuǎn)模式,。”還說“擁有強(qiáng)有力的執(zhí)政黨是件好事,，可以采用長遠(yuǎn)的模式,，而歐洲和美國都太過短期。這就是所謂盎格魯—撒克遜模式,。這是一種短期決策模式,，只關(guān)注股東利益和短期回報(bào)，中國更關(guān)注長期回報(bào)以及回饋社會(huì),，我覺得中國正堅(jiān)持這一原則?！边@個(gè)看法,，客觀地肯定了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的優(yōu)越性。

只要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，堅(jiān)持中國道路和社會(huì)主義基本制度，我們就不怕任何狂風(fēng)巨浪,，我們的文化自信力能經(jīng)受任何考驗(yàn),。

對(duì)“源自于”“熔鑄于”“植根于”應(yīng)如何理解？

對(duì)文化的研究不能限于文化自身,，必然要對(duì)文化和文化產(chǎn)生的歷史進(jìn)行研究,。這個(gè)研究既包括它的根源、發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。這就是習(xí)近平總書記提到的中國特色社會(huì)主義文化“源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”“植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”的問題。

不理解“源自于”,，就不理解中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展之根,。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的文化，不知從哪里來的文化,，如同水上浮萍,，經(jīng)不起風(fēng)吹浪打，只能隨波逐流,。中國特色社會(huì)主義文化不是從空地中產(chǎn)生的,，廢墟上不可能建立中國特色社會(huì)主義文化。它如黃河,、長江之水,，有源頭。它源自于中華民族五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn),，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。近日習(xí)近平總書記在敦煌研究院考察時(shí)指出,，“敦煌文化展示了中華民族的文化自信”“敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐,，不同文化在這里匯聚和交融，塑造了獨(dú)具魅力的敦煌文化”,。中華文化不僅博大精深而且是具有創(chuàng)造性和生命力的,。我們的文化歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，全賴這種創(chuàng)造力,。在歷史上,，歷代都有杰出的思想家從不同方面對(duì)中華文化積累作出自己的貢獻(xiàn)，積土為山,，匯流成海,。