如果說(shuō)“源自于”回答了文化何以自信的“歷史之問(wèn)”,，那“熔鑄于”則回答了中國(guó)傳統(tǒng)文化“向何處去”的問(wèn)題,。我們不僅要懂得中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史之根,，更要懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代百年之變中“向何處去”的問(wèn)題,。中國(guó)傳統(tǒng)文化向何處去,，是決定中國(guó)傳統(tǒng)文化塞流斷源,，還是繼續(xù)向前發(fā)展的大問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化不能也沒(méi)有隨著清王朝的沒(méi)落而塞源斷流,，不僅因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化具有持久的生命力,，而且因?yàn)橹袊?guó)人民的頑強(qiáng)拼搏精神。中國(guó)特色社會(huì)主義文化熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè),、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，這種文化走向既是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的連續(xù)性,，又是文化發(fā)展中質(zhì)的變革,。不懂得革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)立是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在當(dāng)代的發(fā)展，就不懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的辯證關(guān)系,。如果中國(guó)特色社會(huì)主義文化沒(méi)有能夠“熔鑄于”中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之中,，中國(guó)傳統(tǒng)文化就有可能重蹈歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)文化斷流的歷史宿命,。

“植根于”則是關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)生、繼承,、發(fā)展的動(dòng)力和文化的源泉問(wèn)題,。歷史證明，人類(lèi)從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),、政治活動(dòng)和其他多種實(shí)踐活動(dòng),，是文化產(chǎn)生的社會(huì)土壤。它提供凝結(jié)為文化內(nèi)容的源泉,，而且提供繼續(xù)推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力,。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們先人處理人與自然、人與社會(huì)關(guān)系經(jīng)驗(yàn)的精神升華,；而我們的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化則是中國(guó)近百年革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的精神升華,。不懂近百年來(lái)中國(guó)的革命奮斗實(shí)踐，不懂中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)歷史實(shí)踐,，就難以理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么會(huì)成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源頭,，就不會(huì)理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化何以“熔鑄”于中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。而社會(huì)主義先進(jìn)文化則是在社會(huì)主義建設(shè)中逐步培植起來(lái)的,。