當然,，文化自信絕不是文化自大,，更不是文化上閉關(guān)鎖國,，拒絕文化交流。文化因交流而多彩,，文明因互鑒而豐富,。中華民族自古就信奉“和而不同”原則,，是最能吸收外來文化的。漢唐時如此,，近代更是如此,。當中國共產(chǎn)黨還偏處陜北小城延安時，毛澤東就以他的世界眼光指出,，“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化,，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠”,，“各資本主義國家啟蒙時代的文化,，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收”,。改革開放以來,，我們更注重文化交流，也更有條件進行文化交流,。中國提出的“一帶一路”倡議,，就不僅是一種經(jīng)濟交往，也是一種文化交往,，除了經(jīng)濟價值外,，在文化交流上同樣具有重大價值。習(xí)近平總書記在考察甘肅敦煌時特別強調(diào)文化交流的重要性,，“敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果,，我們要鑄就中華文化的新輝煌，就要以更加博大的胸懷,，更加廣泛地開展同各國的文化交流,，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果?！?/p>

如何看待馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系,？

二十世紀初，馬克思主義的傳入,，改變了中國文化的原有結(jié)構(gòu),，并增添了許多新的科學(xué)元素。在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，中國革命取得勝利,，中華民族從此站起來了，重新恢復(fù)了中華民族生機勃勃的民族生命力和文化自信心,。

就文化而言,，馬克思主義的傳入提供了用科學(xué)態(tài)度審視中國傳統(tǒng)文化，辨別精華與糟粕，正確處理繼承與創(chuàng)新,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的科學(xué)態(tài)度,，有力反對文化虛無主義、反對“全盤西化”和復(fù)古守舊的保守主義,，從理論上闡述了中國傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)和可繼承性,。毛澤東曾提出：“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn),。”黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記對如何對待中國傳統(tǒng)文化作過一系列重要論述,。事實證明，馬克思主義在中國的傳播和中國化,，沒有貶低中國傳統(tǒng)文化,，而是提升了中國傳統(tǒng)文化在世界文化中的地位。馬克思主義是中國傳統(tǒng)文化沿著正確方向發(fā)展的導(dǎo)航器和推進器,。