我國是社會主義法治國家，我們的依法治國,、依憲治國,，和西方的憲政不一樣,。西方憲政的要義是憲法司法化,。而歷史事實表明，一個國家從憲法到法律,，從法律再到社會現(xiàn)實,，要走過漫長而艱難的歷程。

拿美國來說吧,，美國獨立建國80多年以后,，美國憲法才確認(rèn)了美國立國的基本原則即“人人平等”，從美國憲法最后轉(zhuǎn)化為美國各州的法律,，幾乎經(jīng)過了200年的歷程,。中國的憲法要最終落實到每一部法律，再從法律轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實,，其中遵循的邏輯是：人民權(quán)利的實現(xiàn)一定要隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，而得到逐漸地擴大,，而不能人為地采用超速的辦法,，不能用理想化來代替現(xiàn)實。

西方的權(quán)利觀,，認(rèn)為權(quán)利是先驗,，甚至是與生俱來的，即所謂“天賦人權(quán)”；或認(rèn)為權(quán)利是法律賦予的,，法定權(quán)利神圣不可侵犯,。但西方政治發(fā)展的經(jīng)驗證明，權(quán)利的實現(xiàn)是長期的社會進程,，憲法和法律的確立僅僅是權(quán)利的起點而非終點,，憲法和法律本身就是一部權(quán)利實現(xiàn)的歷史。許多發(fā)展中國家遭遇了“民主失敗”,，一個重要原因是人民權(quán)利的擴大超過了政治制度和體制的承載能力,，造成了“權(quán)利超速”現(xiàn)象，進而導(dǎo)致政治體系的紊亂,。

保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利,，是中國特色社會主義民主政治的根本追求。但是在實現(xiàn)這一目標(biāo)的實踐中,，我們從未脫離具體的歷史條件把權(quán)利神圣化,、絕對化、抽象化,，從未以先驗的,、教條主義的態(tài)度對待人民的權(quán)利問題。中國發(fā)展人民權(quán)利的根本之道是以經(jīng)濟建設(shè)為中心,，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,，通過不斷促進經(jīng)濟、社會,、文化發(fā)展來為人民權(quán)利的發(fā)展創(chuàng)造有利條件,，逐步完善民主制度，穩(wěn)步發(fā)展和擴大人民的權(quán)利,。這是中國在經(jīng)濟社會快速發(fā)展,、人民權(quán)利意識不斷上升的復(fù)雜社會環(huán)境中依然能夠保持社會穩(wěn)定的重要經(jīng)驗之一。