我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家,，我們的依法治國(guó)、依憲治國(guó),，和西方的憲政不一樣,。西方憲政的要義是憲法司法化。而歷史事實(shí)表明,，一個(gè)國(guó)家從憲法到法律,，從法律再到社會(huì)現(xiàn)實(shí),，要走過(guò)漫長(zhǎng)而艱難的歷程。

拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧,，美國(guó)獨(dú)立建國(guó)80多年以后,，美國(guó)憲法才確認(rèn)了美國(guó)立國(guó)的基本原則即“人人平等”，從美國(guó)憲法最后轉(zhuǎn)化為美國(guó)各州的法律,，幾乎經(jīng)過(guò)了200年的歷程,。中國(guó)的憲法要最終落實(shí)到每一部法律，再?gòu)姆赊D(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí),，其中遵循的邏輯是：人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)一定要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，而得到逐漸地?cái)U(kuò)大，而不能人為地采用超速的辦法,，不能用理想化來(lái)代替現(xiàn)實(shí),。

西方的權(quán)利觀，認(rèn)為權(quán)利是先驗(yàn),，甚至是與生俱來(lái)的,，即所謂“天賦人權(quán)”；或認(rèn)為權(quán)利是法律賦予的,，法定權(quán)利神圣不可侵犯,。但西方政治發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期的社會(huì)進(jìn)程,，憲法和法律的確立僅僅是權(quán)利的起點(diǎn)而非終點(diǎn)，憲法和法律本身就是一部權(quán)利實(shí)現(xiàn)的歷史,。許多發(fā)展中國(guó)家遭遇了“民主失敗”,，一個(gè)重要原因是人民權(quán)利的擴(kuò)大超過(guò)了政治制度和體制的承載能力，造成了“權(quán)利超速”現(xiàn)象,，進(jìn)而導(dǎo)致政治體系的紊亂,。

保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的根本追求,。但是在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的實(shí)踐中,，我們從未脫離具體的歷史條件把權(quán)利神圣化、絕對(duì)化,、抽象化,，從未以先驗(yàn)的、教條主義的態(tài)度對(duì)待人民的權(quán)利問(wèn)題,。中國(guó)發(fā)展人民權(quán)利的根本之道是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，通過(guò)不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì),、社會(huì),、文化發(fā)展來(lái)為人民權(quán)利的發(fā)展創(chuàng)造有利條件,，逐步完善民主制度，穩(wěn)步發(fā)展和擴(kuò)大人民的權(quán)利,。這是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,、人民權(quán)利意識(shí)不斷上升的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中依然能夠保持社會(huì)穩(wěn)定的重要經(jīng)驗(yàn)之一。