顯而易見(jiàn),，中國(guó)道路具有特殊的文明和民族特征。中國(guó)的民主制度有著深厚的文化根基,。從某種意義上說(shuō),，中國(guó)深層文化是建立在一種關(guān)系性的形而上的思考基礎(chǔ)上的，而不是像西方文化那樣建立在某種單一實(shí)體性的“始基”,、“本源”或單一的“神”之上的,。在西方，作為絕對(duì)的基礎(chǔ)或創(chuàng)造者,，真理是巴門(mén)尼德式的“一”,，沒(méi)有給討論留下協(xié)商的空間。中國(guó)古代（如商朝）也曾經(jīng)有“帝”和“天”的存在,，但是在中國(guó),，“天”也好，“帝”也罷,，并不是萬(wàn)能的創(chuàng)造者和支配者,，實(shí)際上是一種統(tǒng)治關(guān)系的象征，與民眾有著互動(dòng)的關(guān)系,，這是一種非常微妙的相互依存關(guān)系,。“天視自我民視,，天聽(tīng)自我民聽(tīng),。”“帝”或“天”的統(tǒng)轄力量是建立在與人的關(guān)聯(lián)之中的,，這種關(guān)聯(lián)就構(gòu)成中國(guó)文明社會(huì)治理的互動(dòng)協(xié)商性質(zhì),。正因?yàn)槿绱耍瑲W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)前期伏爾泰等人曾經(jīng)以理想化的中國(guó)“開(kāi)明君主”與專制獨(dú)裁的西方君王相比,，從而啟動(dòng)了歐洲民主改革的歷史進(jìn)程,。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)是更加民主的傳統(tǒng),。

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步把這種文化傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)造性顛覆或轉(zhuǎn)換,，權(quán)力的基礎(chǔ)和起點(diǎn)不再是“天”，而是“人民”,?；蛘哒f(shuō)，人民已經(jīng)占居了“天”的邏輯位置，政府必須根據(jù)人民的意愿而行政,。人民的需要是政府行政的起點(diǎn),，而人民對(duì)美好生活的向往就成為政府追求的目標(biāo)?？梢哉f(shuō),，人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民喜歡不喜歡,、人民滿意不滿意成為衡量和評(píng)價(jià)政府行政的標(biāo)準(zhǔn),。

2019年11月2日,，習(xí)近平總書(shū)記到上海長(zhǎng)寧區(qū)虹橋街道古北市民中心,，考察社區(qū)治理和服務(wù)情況。他強(qiáng)調(diào),，我們走的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,，人民民主是一種全過(guò)程的民主，所有的重大立法決策都是依照程序,、經(jīng)過(guò)民主醞釀,，通過(guò)科學(xué)決策、民主決策產(chǎn)生的,。在這里,，“全過(guò)程的民主”準(zhǔn)確地表達(dá)了中國(guó)人民民主的實(shí)質(zhì)和追求。