半個多世紀(jì)前,，參與血吸蟲病防治的袁鴻昌教授說過一句話,，“流行病的防治，既要有高效動員的人民戰(zhàn)爭,，又要有科研醫(yī)護(hù)工作者的躬身犧牲,。”和其他任何災(zāi)難相比,，公共衛(wèi)生危機(jī)對社會每一個人的影響都是顯而易見的,，而處在生命歷程中重要發(fā)展期的青少年所受到的沖擊和對于整個人生的影響，更是非同小可,。何況,，此次疫情發(fā)生在人類可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵時期，發(fā)生在世界百年未有之大變局的特殊時代,，發(fā)生在中國進(jìn)入社會治理現(xiàn)代化的重要節(jié)點,，發(fā)生在信息化以超強(qiáng)影響力左右人類生活的大背景下，民眾參與從來未有的廣泛,、深入,，社會輿論從來未有的多元、復(fù)雜,，各種信息的大爆炸,、快傳播，極大的豐富了疫情本身包含的問題含量,。孩子不僅和父母相處的時間長了,、多了，而且介入社會各個層面,、各種問題的深度和廣度也加深了,，都是生命中從來沒有過的。如何幫助和引導(dǎo)孩子將災(zāi)害變成一種特別的經(jīng)歷,，把經(jīng)歷歷練成為一種成長,，不僅是每個父母和教育工作者需要應(yīng)對的問題，也是全社會方方面面需要認(rèn)真考慮的問題,。

以此次公共衛(wèi)生危機(jī)為藍(lán)本,，對孩子實施積極的人生引領(lǐng)，需要把握好三個方面的基本內(nèi)容,。

引導(dǎo)孩子感受黨和國家的積極應(yīng)對和人民大眾的眾志成城,，加深對于民族國家的認(rèn)同和歸屬感。這實際上是孩子長大成人過程中的一個重大問題：政治社會化,。國民身份認(rèn)同是政治社會化的核心,，是個體對于民族國家的認(rèn)同和歸屬感,，而現(xiàn)代意義的民族國家兼具政治和文化特征，所以國民身份認(rèn)同是包括對歷史文化意義上的民族以及對于政治學(xué)意義上的國家的雙重歸屬,。這種歸屬不僅僅是觀念意識上的同理,，而且還是自我感知上的同情，其核心部分既包括對于現(xiàn)行政治體系,，包括國體政體,、理念結(jié)構(gòu)、運作方式,、能力效能等肯定性的評價,，而且還包括與之相一致的自我評價和情感上的認(rèn)同。在這一方面,，此次公共衛(wèi)生危機(jī)為我們提供了大量的素材,。例如，我們可以以黨中央和政府在關(guān)鍵時期的重要舉措,，包括對地方官員的快速嚴(yán)厲處置等為線索,，通過對話，幫助孩子認(rèn)識我國處理重大危機(jī)的優(yōu)勢,，增強(qiáng)道路,、理論、制度和文化上的自信,；可以疫情中突出的人物為話題,，理解醫(yī)生、警察以及志愿者等普通人的事跡,，特別是共產(chǎn)黨員在其中的先鋒模范作用,，加深孩子對黨的核心作用的認(rèn)知和感受；可以和孩子一起分析疫情中某些政府機(jī)構(gòu)和官員的瀆職,、低素質(zhì)甚至腐敗等問題,，引導(dǎo)孩子認(rèn)識我們國家面臨的社會治理現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。

通過對疫情當(dāng)中某些事,、某些人行為的分析,，幫助孩子加深對核心價值觀的理解，懂得堅守做人的底線,。此次疫情引發(fā)的輿論熱點涉及到方方面面,，而上上下下道德和價值觀上的種種表現(xiàn)更是引發(fā)了社會廣泛的議論和思考,，發(fā)生在某些老百姓和一些管理人員身上的不道德事件時有發(fā)生,。這表明，隨著社會的發(fā)展,，社會各方面的深層次內(nèi)在融合包括科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科融合,、文理融合等越來越迅速深入,，科學(xué)領(lǐng)域碰到的倫理問題絕不會僅僅停留在克隆人等表象上，更深層次的,、復(fù)雜的科學(xué)發(fā)展與道德倫理之間的矛盾沖突問題會愈演愈烈,。全社會都面臨著以社會主義核心價值觀為中心向更廣、更新的方向發(fā)展的道德教育問題,。價值觀是人才的奠基,，也是一個人安身立命之本，借助疫情引領(lǐng)孩子明辨是非,，堅守正確的價值觀,，是成人社會對孩子的一種負(fù)責(zé)?？梢院秃⒆右黄鹩懻撘咔橹懈鞣N人的表現(xiàn),，深入分析他們?yōu)槭裁茨軌蜻@樣？模范人物背后的支撐是什么,？他們到底信仰和追求什么,？被唾棄的那些人和事背后的根源是什么？因為什么他們選擇了這樣的行為,？這種認(rèn)真的思考和引領(lǐng),，對孩子的成長意義重大。特別是針對一時間各種謠言四起的具體情況,，通過擺事實講道理,，平等溝通交流，引導(dǎo)孩子學(xué)會清醒判斷,、獨立思考,，學(xué)會質(zhì)疑，堅守原則,。

引導(dǎo)孩子把疫情當(dāng)做一次可持續(xù)發(fā)展的生動課堂,，進(jìn)行創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。德國社會學(xué)家貝克曾經(jīng)提出風(fēng)險社會的理論,，他認(rèn)為,，現(xiàn)代社會風(fēng)險是“制造出來的風(fēng)險”，具有原因多樣化,、程度復(fù)雜化,、后果復(fù)合化、影響深遠(yuǎn)化的特點,，風(fēng)險不再是基于無知,、魯莽，而是基于理性的判斷、推理等認(rèn)知能力和更高的水平,，是期望日趨完善的對于自然的控制,。這就決定了這種災(zāi)難的克服、解決和消滅會對社會各種發(fā)展要素提出更加尖銳的挑戰(zhàn),，會觸及到一定是更深層次的社會結(jié)構(gòu)和人性,。發(fā)展是現(xiàn)代社會一個頻繁出現(xiàn)在人們生活當(dāng)中的詞匯，發(fā)展是什么,？它是進(jìn)步變化,，是更新，是從舊到新,，從簡到繁,，是從量變到質(zhì)變。發(fā)展是人類千百年最重要的追求,，無論是社會還是個體,，可持續(xù)發(fā)展都成了全球共同的命題。而青少年必然是人類發(fā)展處于關(guān)鍵時期的關(guān)鍵一代人,，可持續(xù)發(fā)展是他們的使命,，也是他們必須攻破的難題。結(jié)合疫情,，給孩子上一課生動的可持續(xù)發(fā)展課,，對這一代孩子的成長意義重大?？梢酝ㄟ^普及新型冠狀病毒的基本常識,，和孩子共同學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生知識，深思人與自然的關(guān)系,，提高科學(xué)素養(yǎng),；可以和孩子一起分享在家自主學(xué)習(xí)的體會，討論疫情控制措施下人與他人,、與社會之間的關(guān)系,，加深對可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)同，如心懷使命,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、積極主動、嚴(yán)格自律,、學(xué)會合作等,；可以和孩子一起，就網(wǎng)絡(luò)上的各種消息,，特別是涉及到與人類共同命運體相關(guān)的一些問題進(jìn)行深入思考,，例如,，發(fā)展帶來了物質(zhì)滿足，為什么有人選擇獵奇,、炫富、涂炭生靈,，而有人選擇服務(wù)社會,，獲得精神上更深更高的滿足。通過這些討論和思考,，從更深層次理解社會和個體的發(fā)展,，提升創(chuàng)新意識，重視創(chuàng)新能力,。

當(dāng)然不同年齡段的孩子對上述這些問題的認(rèn)識能力和水平是不一樣的,，需要家長、老師包括社會上的青少年服務(wù)機(jī)構(gòu)選擇不同的內(nèi)容層次和教育方式,。無論是哪個年齡段的孩子,，面對如此復(fù)雜的社會問題，都需要成人社會平等,、尊重的基本態(tài)度,，如承認(rèn)父子兩代在觀念上的差別，在理解的基礎(chǔ)上積極認(rèn)可和靠攏,，以對方的立場傾聽他的感受,，誠實表達(dá)自己的情感和觀念，少批評,、少告誡,，多表示關(guān)心和愛，理解孩子不穩(wěn)定的情緒和苦惱等,。

疫情肆虐,，終有了時。而在所有的時代,，教育永遠(yuǎn)是基礎(chǔ),，因為它的核心命題是人。從這個意義上說,，研究疫情給孩子們會帶來什么,，將是很長時間我們面臨的一個重大命題。