我國法治道路從無到有,，是從一片荒蕪中走出來的,，沒有現(xiàn)成的經驗，借鑒其他國家有益的法治成果十分必要,。新中國成立初期,，我國司法機關的設置，以及憲法,、婚姻法,、土地法、刑法等主要法律的制定,，都是借鑒蘇聯(lián)的做法,，從而在較短的時間內搭建起了法制框架。改革開放后,，隨著經濟社會活動大大拓展,，我們也學習借鑒西方國家經濟和其他領域的法治經驗，豐富和發(fā)展了我國法治建設的理論和實踐,，為推進社會主義市場經濟提供法治保障,。正是擷他國法治之精粹，才使我國法治建設獲得源源不斷的智慧和啟迪,。

樹高千尺,，根深沃土。在我國幾千年的歷史中,，雖然人治的根子非常深厚,，但先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題。韓非子的一句名言流傳至今：“國無常強,，無常弱,。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！贝呵飸?zhàn)國時期,，中國就有了自成體系的成文法典；秦朝統(tǒng)一中國后,，制定的法律規(guī)范已涉及立法,、行政、民事等諸多方面,，可謂“秦皆有法式”,；漢唐時期，我國已經形成了比較完備的法典,，尤其是《唐律疏議》產生了重要影響,，成為周邊國家效仿的典范。我國古代法制蘊含的寶貴資源,，成為中國特色社會主義法治體系的豐厚滋養(yǎng),。

法安天下，德潤人心,。堅持依法治國和以德治國相結合，是中國特色社會主義法治道路的鮮明特點,。法律是成文的道德,，道德是內心的法律。法律和道德都具有規(guī)范社會行為,、調節(jié)社會關系,、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能,。在我國社會主義法治實踐中,，我們一手抓法治、一手抓德治,，充分發(fā)揮法治對道德的保障作用,，運用法治手段解決道德領域突出問題，同時強化道德對法治的支撐作用,，把道德要求貫徹到法治建設中,，形成法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰的良好局面,。