此后，歷朝歷代的賢哲君臣們對小康社會都不斷地描繪,、歌頌和憧憬，并賦予“小康”以小有資產,、足以自安等含義,。唐朝時，宰相牛僧孺向唐文宗描述的“小康”社會是：“外無邊患之禍,，內無動蕩之憂,；官吏清正廉潔，人民康樂安寧,；民間貧富均衡無豪強,，朝中暢所欲言有直臣?！倍鸥υ谄洹秹延巍吩娭幸嘣伋溃骸熬韪覑鬯?，赫怒幸無傷,。圣哲體仁恕，宇縣（天下）復小康,?！?/p>

因此，“小康”在中國古代有多層含義：生活稍有所安,，即《詩經》所謂“民亦勞止,，汔可小康”；“天下為家”的禮治社會,，即《禮記·禮運》描述的小康之治,；生活相對寬裕，即杜甫所言“宇縣復小康”等,。

作為一種社會理想，“小康”在中國人心中有著經久不衰的魅力,。1979年12月6日,，鄧小平同志在會見時任日本首相大平正芳時，根據我國經濟發(fā)展的實際情況,，第一次提出在20世紀末我國要進入“小康社會”的構想,。他說：“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化,。我們的四個現代化的概念,，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家’,?！薄靶】怠币辉~一躍成為中國現代化建設戰(zhàn)略的最新術語。

1982年9月,，黨的十二大報告正式引用了“小康社會”這一概念,，并把它作為二十世紀末的戰(zhàn)略目標。

2000年10月,，黨的十五屆五中全會宣布：“從新世紀開始,，我國將進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發(fā)展階段,?！?/p>

2002年11月，黨的十六大報告提出了全面建設小康社會的奮斗目標,。

2012年11月,，黨的十八大又根據國內外形勢新變化，順應我國經濟社會新發(fā)展和廣大人民群眾新期待,，對全面建設小康社會目標進行了充實和完善,，提出了更具明確政策導向,、更加針對發(fā)展難題、更好順應人民意愿的新目標,。

“多少事,，從來急；天地轉,，光陰迫,。一萬年太久，只爭朝夕,?！?020年是全面建成小康社會的收官之年，也是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年,，中華民族千百年來全面小康的憧憬即將變?yōu)楝F實,。（作者楊立新）

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