此后,，歷朝歷代的賢哲君臣們對小康社會都不斷地描繪,、歌頌和憧憬，并賦予“小康”以小有資產(chǎn),、足以自安等含義,。唐朝時，宰相牛僧孺向唐文宗描述的“小康”社會是：“外無邊患之禍,，內(nèi)無動蕩之憂,；官吏清正廉潔，人民康樂安寧,；民間貧富均衡無豪強(qiáng),，朝中暢所欲言有直臣?！倍鸥υ谄洹秹延巍吩娭幸嘣伋溃骸熬韪覑鬯?，赫怒幸無傷。圣哲體仁恕,，宇縣（天下）復(fù)小康,。”

因此,，“小康”在中國古代有多層含義：生活稍有所安,，即《詩經(jīng)》所謂“民亦勞止，汔可小康”,；“天下為家”的禮治社會,，即《禮記·禮運(yùn)》描述的小康之治；生活相對寬裕,，即杜甫所言“宇縣復(fù)小康”等,。

作為一種社會理想，“小康”在中國人心中有著經(jīng)久不衰的魅力,。1979年12月6日,，鄧小平同志在會見時任日本首相大平正芳時，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況,，第一次提出在20世紀(jì)末我國要進(jìn)入“小康社會”的構(gòu)想,。他說：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化,。我們的四個現(xiàn)代化的概念,，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！薄靶】怠币辉~一躍成為中國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略的最新術(shù)語,。

1982年9月，黨的十二大報(bào)告正式引用了“小康社會”這一概念,，并把它作為二十世紀(jì)末的戰(zhàn)略目標(biāo),。

2000年10月，黨的十五屆五中全會宣布：“從新世紀(jì)開始,，我國將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會,，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?！?/p>

2002年11月,，黨的十六大報(bào)告提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),。

2012年11月,，黨的十八大又根據(jù)國內(nèi)外形勢新變化，順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展和廣大人民群眾新期待,，對全面建設(shè)小康社會目標(biāo)進(jìn)行了充實(shí)和完善,，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對發(fā)展難題,、更好順應(yīng)人民意愿的新目標(biāo),。

“多少事，從來急,；天地轉(zhuǎn),，光陰迫。一萬年太久,，只爭朝夕,。”2020年是全面建成小康社會的收官之年,，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年,，中華民族千百年來全面小康的憧憬即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（作者楊立新）

(中央廣播電視總臺央視網(wǎng))