階層開放,、上下流動是中華文明對內開放性的重要體現,。早在先秦時代，人們就提倡“明明揚側陋”,，讓新生力量在社會管理中發(fā)揮作用,。戰(zhàn)國時期，主持各諸侯國變法的商鞅,、吳起等等,，大都不是本國人。隋唐以后,，科舉制度建立,，人才的選拔路徑更寬敞也更開放，所以出現了“朝為田舍郎,，暮登天子堂”的話語,。

與歐洲依靠經濟力量的新興階級完全不同,，通過科舉選拔出來的這類新興政治人物，依賴的主要是知識和個人的才學,。這種開放選拔人才的方式不但促進了新生力量的成長,，而且有助于文明的傳承與發(fā)展。

從歷史上看,，中華文明對外來文化歷來抱有開放包容的態(tài)度,。有關這方面的事例在史書上俯拾皆是。現僅舉兩例加以說明,。例如：據《古今樂錄》云：“橫吹,，胡樂也。張騫入西域,，傳其法于長安,，唯得摩訶兜勒一曲，李延年因之更造新聲二十八解,，乘輿以為武樂,。”這里所說的“摩訶兜勒一曲”實際上就是指流行于中亞的馬其頓歌曲,。它被帶到長安,，后來又被漢武帝時期的音樂家李延年“更造新聲”而流行中華，成為中華音樂文化的重要組成部分,。

再如,，1609年，伽利略在意大利發(fā)明并制成天文望遠鏡,。10年后,，望遠鏡傳入中國，并在明清之際中國社會的歷法變革,、學術研究與軍事斗爭等活動中發(fā)揮作用,。可見,，即使在明中后期這樣被認為閉關鎖國的時候,，中華文明的開放步伐也并未停止。

當前,，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,。中華民族偉大復興深深扎根于5000年的文化傳統(tǒng)，是中華文明發(fā)展中的復興,，傳承中的升華,，開放中的飛躍，具有深厚的歷史淵源、廣闊的現實基礎和深遠的世界意義,，比歷史上任何一次復興都深刻,、都偉大。因為它順乎歷史潮流,，合乎發(fā)展規(guī)律,，必將極大地促進和推進中華文明的發(fā)展，為推動構建人類命運共同體作出重大貢獻,。

《光明日報》（2020年10月21日11版）