【扶貧藝話】

作者：陳炯（中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系主任）

少數(shù)民族地區(qū),，既傳承了極其豐富的民族文化藝術(shù),，又擁有豐沛的農(nóng)業(yè)資源和傳統(tǒng)手工業(yè)技藝,，如果用文創(chuàng)等現(xiàn)代化的藝術(shù)手段把兩者進行關(guān)聯(lián)，則可以成為地區(qū)脫貧的抓手,，甚至是當(dāng)?shù)亻L期發(fā)展,、促進農(nóng)民持續(xù)增收的抓手。這種有機關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的結(jié)果就是“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”,?！稗r(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”充分挖掘文化價值、民族價值并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資本,，不僅提升了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的競爭力,，同時也賦予民族文化新的活力。

紙茶

創(chuàng)意,，營造農(nóng)產(chǎn)品“高光時刻”

2020年8月9日,，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“讀懂中國”項目組奔赴云南省怒江州蘭坪白族普米族自治縣。此行目的是以藝術(shù)精準(zhǔn)扶貧,、民族藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新為主旨,，探索藝術(shù)扶貧攻堅、設(shè)計振興鄉(xiāng)村的實施路徑,，并試圖總結(jié)出一套可廣泛推廣實施應(yīng)用的脫貧攻堅,、鄉(xiāng)村振興的“蘭坪模式”。

蘭坪縣地處“三江并流”世界自然遺產(chǎn)腹地,，是連接金沙江對內(nèi)開放合作經(jīng)濟帶和瀾滄江開發(fā)開放經(jīng)濟帶的重要通道,，下轄4鄉(xiāng)4鎮(zhèn),，總?cè)丝?1.8萬人，面積4372.14平方公里,。這里有白族,、普米族、怒族,、彝族等14個少數(shù)民族,，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?4.9%。蘭坪縣是集革命老區(qū),、少數(shù)民族聚居區(qū),、高寒山區(qū)、“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)“四位一體”的民族自治縣,，貧困面大,、貧困人口多、貧困程度深,，是國家級扶貧開發(fā)工作重點縣,。

馬尾繡與銀飾品

我們?yōu)樘m坪縣的青花椒、燕麥米,、白蕓豆,、滄江地紅軟米等特色農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計了系列包裝，把農(nóng)產(chǎn)品和文創(chuàng)有機地結(jié)合起來,，打造“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”,。產(chǎn)品著力突出地域特色、天然有機的甄選品質(zhì),，以及蘭坪縣田園牧歌的品牌形象,，將其外化于包裝上，突出當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的旅游價值,。青花椒,、燕麥米,、白蕓豆三款產(chǎn)品的包裝，整體以寫實植物插畫風(fēng)格描繪產(chǎn)品成熟未加工時的形象,，使靜態(tài)圖像與真實產(chǎn)品銜接起來,，展現(xiàn)產(chǎn)品生長時的高光時刻,，配以手寫體文字,，增加“古法手作”的淳樸感，襯托蘭坪縣純樸恬靜的物產(chǎn)風(fēng)光,。紅軟米外盒設(shè)計同樣以突出產(chǎn)品產(chǎn)地特色,、優(yōu)秀品質(zhì)為理念,，選取稻米自然生長的自然梯田肌理,，融合版畫元素特點,，選取當(dāng)?shù)亍巴恋丶t”為主圖形主色,，營造真實古樸的蘭坪形象。

“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”不是簡單的“農(nóng)產(chǎn)品+文創(chuàng)”,，它與其他產(chǎn)品的不同之處在于其特色性和創(chuàng)意性,。因此，“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”在設(shè)計上需考量到民族文化本身所蘊含的文化意義,，這樣產(chǎn)品才能具有文化的承載性。少數(shù)民族文化自身蘊含著歷史精魂,、民族思維,、文化基因等,，其文化內(nèi)涵正是當(dāng)下全球同質(zhì)化時期所缺少的，而“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”恰好可以作為民族文化現(xiàn)代發(fā)展的“出口”,，成為民族文化現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的途徑,。

設(shè)計，連接“山里”與“山外”

中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院近100位空間設(shè)計,、視覺傳達、新媒體等專業(yè)的師生曾經(jīng)進入貴州丹寨縣,，到訪了七八個村子,，發(fā)現(xiàn)不同的村子有不同的文化和手工藝特點,，蠟染、苗繡,、苗銀,、馬尾繡、竹籠等傳統(tǒng)手藝各具特色,。

蠟染書簽

藝術(shù)介入在蠟染手工藝上具體的體現(xiàn)是制作文創(chuàng)產(chǎn)品,，產(chǎn)品的定位除了具有藝術(shù)品的價值,，還應(yīng)兼具商品的價值,。能有品牌的影響，又能為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟來源,，一舉多得。像我們?yōu)槭止に囌咴O(shè)計的蠟染魚形燈,，圖案紋樣都是從當(dāng)?shù)孛褡宸椫刑崛《鴣淼模儆矛F(xiàn)代的表現(xiàn)形式進行展現(xiàn),，讓人眼前一亮。同時,，我們把設(shè)計的“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”通過展覽的形式進行表達以及對外宣傳,。在展陳的形式上,，引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)悟和定義一種中國式的生活方式，一種曠達淡泊的詩性精神,。將神秘的文化用更詩意的方式表達,，從而使之轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)代的情趣。

綜觀貴州丹寨縣,，其擁有石橋古法造紙技藝,、苗族錦雞舞、苗族賈理等7項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，同時還有17項省級,、130項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和5個文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。雖然其有大量的傳統(tǒng)文化,，但是苗族的年輕人已大多走出山村,，不再關(guān)心家鄉(xiāng)非遺文化的發(fā)展，很多人對丹寨的非遺文化價值與意義已經(jīng)有了疏離,。

燕麥米包裝設(shè)計圖

事實上,，貴州有一個項目叫“黔貨出山”，其中包括一些非遺作品市場化,。但是,，目前看來，這些非遺“出山”的效果并不是特別理想,，很難進行市場轉(zhuǎn)化,。因為山外的人對于大山深處的少數(shù)民族文化并不十分了解，更談不上熟悉,，于是比較難以形成大規(guī)模的購買力,。所以，要把藝術(shù)與設(shè)計的手段作為一種橋梁進行轉(zhuǎn)化,，比如說在使用的功能、形態(tài)上,，在色彩的搭配上都要再做一些調(diào)整,，讓產(chǎn)品既能體現(xiàn)民族特色又能與我們現(xiàn)代的生活有所聯(lián)系,。只要傳統(tǒng)手藝還在,，通過現(xiàn)代化的設(shè)計手段可以轉(zhuǎn)化成“山外”的人能夠在生活中用得上,，或者樂于接受的一種形式存在，這樣就可以形成傳統(tǒng)技藝,、傳統(tǒng)文化的市場表現(xiàn),。

貴州丹寨石橋的古法造紙由來已久非常有名,，我們就此研發(fā)出一款可沖泡的“紙茶”。用造紙的工藝制作的這款茶葉,，包裝上進行了獨特的設(shè)計并獲得專利。這就是一種新的形態(tài),，既是工藝品，也是具有功能性的商品,。利用當(dāng)?shù)氐氖肿?、工藝和原料研發(fā)的“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”,。

藝術(shù),，賦予農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品氣質(zhì)

一款好的“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”設(shè)計除了要蘊含一定的文化內(nèi)涵,，更為重要的是要有其自身的“氣質(zhì)”所在，這種“氣質(zhì)”可以是有寓意的,、有趣味的、有寄托性的,，等等,。一旦其自身的氣質(zhì)性突出，那這款“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”就不僅僅只是一個產(chǎn)品,，而是附帶了很多的其他價值。把文化意境承載到物質(zhì)產(chǎn)品中,，讓用戶借此看到意象而感知其要傳達的訊息，進而拉近與產(chǎn)品之間的距離,。

青花椒包裝設(shè)計圖

傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)化,，一方面應(yīng)滿足特定人群對于傳統(tǒng)手工藝的懷念,、對傳統(tǒng)文化的心理需求,；另一方面應(yīng)處理好當(dāng)代審美和時代造型的有機融合。創(chuàng)化的過程是對傳統(tǒng)手工藝的時代性解讀,，是對其生態(tài)系統(tǒng)的修正與完善。消費主義時代背景下,，傳統(tǒng)手工藝需以創(chuàng)化的理念和方法,，創(chuàng)造出既滿足當(dāng)今生活功能需求，又符合時代審美觀的工藝產(chǎn)品,，使傳統(tǒng)手工藝以嶄新且合理的姿態(tài)再次進入社會生活，以此觸發(fā)出其復(fù)興的內(nèi)生動力,。

激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生動力，“農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”把農(nóng)民看作是發(fā)展農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的主體,。所以,，不僅要大力扶持農(nóng)戶和農(nóng)民合作社,，讓農(nóng)民群眾自己干,、自己闖；還要引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加緊密地與三農(nóng)利益聯(lián)結(jié),，讓農(nóng)民分享更多增值收益,?！稗r(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品”反映了農(nóng)業(yè)的三產(chǎn)融合,，即,，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),、農(nóng)產(chǎn)品市場服務(wù)業(yè)深度融合，延長和完善農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,、提升農(nóng)業(yè)價值鏈,，通過產(chǎn)業(yè)間的相互補益和全面開發(fā)來釋放系統(tǒng)性效益,，最終促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展,，提高農(nóng)民的收入,。

《光明日報》（2020年11月08日11版）