清明節(jié)文化傳承了數(shù)千年,，其內(nèi)容和形式也隨時代發(fā)展而有所變化。隨著社會的發(fā)展,，人員實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模流動，越來越多的人未必有條件回到家鄉(xiāng)祭掃,。因此,，如何在異鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)祭掃，成了當(dāng)代人面臨的一大難題,，也是社會管理方面亟待解決的問題,。

隨著電子設(shè)備的普及、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,，“網(wǎng)上祭掃”等新興方式的出現(xiàn),，成了當(dāng)代人對清明節(jié)文化的一種改變和創(chuàng)新。近年來,，隨著人們文明素養(yǎng)的提升，各種文明祭掃的方式成為一種社會新風(fēng)尚,。移風(fēng)易俗,，文明祭掃，就是要將祭掃活動與傳承清明節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接起來,，通過植樹綠化,、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷逝者,。這樣,，既達(dá)到了祭掃目的,，又利于豐富清明節(jié)日內(nèi)涵。不僅如此,，還可將追思緬懷逝者與弘揚(yáng)優(yōu)良家教家風(fēng)有機(jī)結(jié)合起來,，由實(shí)地實(shí)物祭掃轉(zhuǎn)移到對逝者的精神文化傳承上來，這樣更富現(xiàn)實(shí)意義,。

死者長已矣,，存者永懷悲。清明節(jié)掃墓既是對先人的追思和悼念,，也是對生者的啟迪和激勵,，重在感情,。總之,，清明時節(jié),，我們要通過適當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)哀思，傳承優(yōu)良家風(fēng),，又能夠文明祭祀。真正的孝道不是拘泥于形式,，而在于祭拜者內(nèi)心是否真正的虔誠,。這才是清明節(jié)祭掃的真正意義,。（由興波）