良渚博物院目前設(shè)有“水鄉(xiāng)澤國”,、“文明圣地”、“玉魂國魄”三個展廳,。走進(jìn)博物院,，便能看到實物展項和輔助展項相結(jié)合的方式：良渚先民用到的竹筏、獨木舟,、良渚先民為木材加工,，穿著獸皮，圍著篝火的場景都一一呈現(xiàn)在觀眾面前,；在第二展廳內(nèi),，則有3D打印的良渚文化的房子、村莊,，以及墓葬坑的復(fù)制呈現(xiàn)等，以多角度的展示還原了良渚文明,。

玉器是良渚古城遺址最突出的物質(zhì)成就之一,，在數(shù)量、體量,、種類以及工藝上反映了良渚文化高超的藝術(shù),。其中，最具代表的便是琮,、璧,、鉞,。玉器上精美的紋飾中神人獸面紋是良渚文化玉器最具特色的紋飾，一般上部是頭戴羽冠的人的形象,，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目,，下部是飛禽的利爪。通過浮雕,、透雕與陰刻等幾種不同的技法,，基本見于出土玉器的所有器形上，在良渚古城遺址及其他良渚文化遺址中都有的發(fā)現(xiàn),，而且形態(tài)固定,，應(yīng)為良渚人心中共同尊奉的地位最高、及至唯一的神祉,，標(biāo)志著當(dāng)時的社會有著高度一致的精神信仰,。在展廳的中央，觀眾可以看到單獨陳列的琮,、璧,、鉞的“三大件”。

良渚博物院內(nèi)展現(xiàn)的玉璧

鏤空神人紋玉冠狀器

良渚博物院的職責(zé)是促進(jìn)良渚文化的傳播,。近幾年,，該館推出了一系列的展覽，包括故宮博物院的“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”等,，在第二屆進(jìn)博會上也有亮相,。此外，還通過數(shù)字化手段展示良渚文化,，以此促進(jìn)良渚文化的活態(tài)展示,，增加良渚文化的親和力、穿透力,。

對于博物院的規(guī)劃,，良渚博物院院長徐天進(jìn)近日在接受對話時表示，“要以良渚為核心,，另外還是要不斷地引進(jìn)新的東西進(jìn)來,，要把跟良渚有關(guān)系的結(jié)合起來，做一些新的內(nèi)容,?！?/p>

徐天進(jìn)在談及了心目中博物館的理想樣子時說，“應(yīng)該是所有考古的圖,、照片都在那里,，這個館可以跟圖書館一樣，一個普通人可以去借閱讀,。我們應(yīng)該有一個這樣的地方,，教育也需要,，研究也需要，社會共享也需要,，文創(chuàng)更需要,。這對公眾的素質(zhì)也會有比較高的要求。需要一個漫長的發(fā)展過程,?！?/p>

（本文部分內(nèi)容參考杭州良渚遺址管理區(qū)管委會相關(guān)資料及澎湃新聞此前報道）