良渚博物院目前設(shè)有“水鄉(xiāng)澤國”,、“文明圣地”,、“玉魂國魄”三個(gè)展廳,。走進(jìn)博物院，便能看到實(shí)物展項(xiàng)和輔助展項(xiàng)相結(jié)合的方式：良渚先民用到的竹筏,、獨(dú)木舟,、良渚先民為木材加工，穿著獸皮,，圍著篝火的場(chǎng)景都一一呈現(xiàn)在觀眾面前,；在第二展廳內(nèi)，則有3D打印的良渚文化的房子,、村莊，以及墓葬坑的復(fù)制呈現(xiàn)等,，以多角度的展示還原了良渚文明,。

玉器是良渚古城遺址最突出的物質(zhì)成就之一，在數(shù)量,、體量,、種類以及工藝上反映了良渚文化高超的藝術(shù)。其中,，最具代表的便是琮,、璧,、鉞。玉器上精美的紋飾中神人獸面紋是良渚文化玉器最具特色的紋飾,，一般上部是頭戴羽冠的人的形象,，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪,。通過浮雕,、透雕與陰刻等幾種不同的技法，基本見于出土玉器的所有器形上,，在良渚古城遺址及其他良渚文化遺址中都有的發(fā)現(xiàn),，而且形態(tài)固定，應(yīng)為良渚人心中共同尊奉的地位最高,、及至唯一的神祉,，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著高度一致的精神信仰。在展廳的中央,，觀眾可以看到單獨(dú)陳列的琮,、璧、鉞的“三大件”,。

良渚博物院內(nèi)展現(xiàn)的玉璧

鏤空神人紋玉冠狀器

良渚博物院的職責(zé)是促進(jìn)良渚文化的傳播,。近幾年，該館推出了一系列的展覽,，包括故宮博物院的“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”等,，在第二屆進(jìn)博會(huì)上也有亮相。此外,，還通過數(shù)字化手段展示良渚文化,，以此促進(jìn)良渚文化的活態(tài)展示，增加良渚文化的親和力,、穿透力,。

對(duì)于博物院的規(guī)劃，良渚博物院院長徐天進(jìn)近日在接受對(duì)話時(shí)表示,，“要以良渚為核心,，另外還是要不斷地引進(jìn)新的東西進(jìn)來，要把跟良渚有關(guān)系的結(jié)合起來,，做一些新的內(nèi)容,。”

徐天進(jìn)在談及了心目中博物館的理想樣子時(shí)說,，“應(yīng)該是所有考古的圖,、照片都在那里，這個(gè)館可以跟圖書館一樣,，一個(gè)普通人可以去借閱讀,。我們應(yīng)該有一個(gè)這樣的地方,，教育也需要，研究也需要,，社會(huì)共享也需要,，文創(chuàng)更需要。這對(duì)公眾的素質(zhì)也會(huì)有比較高的要求,。需要一個(gè)漫長的發(fā)展過程,。”

（本文部分內(nèi)容參考杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)相關(guān)資料及澎湃新聞此前報(bào)道）