導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)科學(xué)雜志nautil.us《鸚鵡螺》作者CODY DELISTRATY近日發(fā)表了關(guān)于自我起源，進(jìn)化等相關(guān)的深度報(bào)道,。德國(guó)哲學(xué)家托馬斯·梅辛格（Thomas Metzinger）在2003年出版的《Being No One》一書(shū)中指出，世上根本不存在“自我”這種東西,。相反,，所謂“自我”不過(guò)是一種透明的信息處理系統(tǒng)而已?！澳憧床灰?jiàn)它,，”他在書(shū)中寫(xiě)道，“但你會(huì)用它來(lái)看這個(gè)世界,?！?/p>

以下是文章全文：

梅辛格對(duì)我們主觀體驗(yàn)的本質(zhì)、以及研究它的最佳方式進(jìn)行了大量思考,。作為德國(guó)美因茨大學(xué)哲學(xué)教授,，他于2003年創(chuàng)立了“神經(jīng)倫理學(xué)與心靈”學(xué)群，以“培養(yǎng)新的跨學(xué)科類型”,。該學(xué)群為彌補(bǔ)代際間的學(xué)術(shù)差異而設(shè)立,，參與者老少皆有，均是對(duì)哲學(xué),、認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)感興趣的哲學(xué)家和科學(xué)家,。

筆者近日采訪梅辛格時(shí)，他解釋道,，“自我”已經(jīng)演變成了一種有用的生物學(xué)結(jié)構(gòu),，“能夠以一種有意義的方式、將感官知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)行為匹配起來(lái)”,。去年年初,，梅辛格在《機(jī)器人與人工智能前沿》上發(fā)表了一篇文章，引起了很大爭(zhēng)議,。他在文章中指出,，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)“最終不僅會(huì)改變我們對(duì)人類的整體印象，還會(huì)改變我們對(duì)一些根深蒂固的概念的理解,，如‘意識(shí)體驗(yàn)’,、‘自我’、‘真實(shí)性’等等,。

在筆者與梅辛格的交談中,，我們探討了自我的起源,、必死命運(yùn)的暗示、試圖突破腦機(jī)結(jié)合奇點(diǎn)的挑戰(zhàn)者所缺失的東西,、以及虛擬現(xiàn)實(shí)會(huì)如何將自我推向全新的體驗(yàn)?zāi)Ｊ降鹊取?/p>

你說(shuō)自我并不存在,，這是什么意思？

我們都有實(shí)實(shí)在在的自我意識(shí)體驗(yàn),，我并不懷疑這點(diǎn),。但問(wèn)題是，這種東西是如何在大腦這樣的信息處理系統(tǒng)中演變出來(lái)的呢,？這真的有可能發(fā)生嗎,？許多哲學(xué)家對(duì)此都持否定態(tài)度，認(rèn)為自我是一種極其主觀的東西,。我在《Being No One》一書(shū)中指出,，“自我”這種感受、即身為某人的真切感受,，可以在成百上千萬(wàn)年的進(jìn)化史中自然地演變出來(lái),。

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