新京報(bào)：這幾年你把興趣點(diǎn)從登山轉(zhuǎn)向了游學(xué),，這是為什么,？

    王石：游學(xué)是因?yàn)槲乙疑矸葑R(shí)別,。學(xué)習(xí)它不是為了變成它,，再了解它我還是中國(guó)人,，通過了解它我會(huì)發(fā)現(xiàn),，如何認(rèn)識(shí)它得首先去認(rèn)識(shí)自己。我這個(gè)年紀(jì),，世界觀已經(jīng)定型了,。

    新京報(bào)：你所指的“它”在企業(yè)管理中代表什么？

    王石：現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度一定是制度化的,、透明的、團(tuán)隊(duì)的,。我從1999年辭去總經(jīng)理職務(wù)時(shí)就決定,，遠(yuǎn)離萬科，到現(xiàn)在開股東大會(huì),、董事會(huì)時(shí),，我已經(jīng)是在網(wǎng)上開了。但這個(gè)制度的根源在哪里,，這就需要去了解西方文化,，這種了解是從應(yīng)用的層面，就是不光要知其然,，還要知其所以然。

    新京報(bào)：那你對(duì)身份的識(shí)別有答案嗎,？

    王石：我到了哈佛才找到了身份識(shí)別,，我是中國(guó)人。我們力圖了解外國(guó),，但自己的祖宗了解嗎,？對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，你可以不接受,，但你不能不了解,，我原來就是一個(gè)虛無主義者，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的東西和現(xiàn)代是沖突的,，但現(xiàn)在我意識(shí)到了,，(傳統(tǒng))沒法回避。

    新京報(bào)：游學(xué)過程中你有什么感受,？

    王石：我到了哈佛,，很快就感覺到，中國(guó)問題已經(jīng)成為顯學(xué),。大家對(duì)中國(guó)問題感興趣,，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很有權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家,、歷史學(xué)家,，他們對(duì)中國(guó)的歷史有非常深的造詣，但中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀,，他們不了解,，不是他們沒有學(xué)術(shù)水平和沒有研究，而是中國(guó)現(xiàn)在變化太快,。不過在哈佛,，很多學(xué)生對(duì)中國(guó)非常感興趣。我記得聽中國(guó)傳統(tǒng)文化課時(shí),，教室里只有200多人,，我離開哈佛時(shí)，學(xué)生達(dá)700多人,，在選修課程中排第二,。

    新京報(bào)：現(xiàn)在又在劍橋?qū)W習(xí)基督教、猶太教,，又是出于怎樣的考慮,？

    王石：要了解現(xiàn)在的西方文明，一定要從基督教去了解,。通過了解這些,，去解決“它為什么會(huì)這樣”的問題，而不是“如何這樣”的問題,。

    “我到了哈佛才找到了身份識(shí)別,，我是中國(guó)人。”

    A08-A09版采寫/新京報(bào)記者 賈鵬