如果說前者以民法的公平原則,，為見義勇為者解除“救濟之憂”，后者則是以民法“慈母般的眼神”,，直接免除了救助人的法律責任,。從法理上看，救助人“無條件”地不承擔民事責任,，不無“絕對”之嫌,，但為匡正社會風氣計，從法律上給予善行以有力支持,，立法體現(xiàn)了鼓勵見義勇為的立法精神,。

這種立法產(chǎn)生的效果，不僅是在司法層面的,，更是在社會層面的,。立法的重大突破之舉，向整個社會釋放出強烈訊號,，就是國家法律支持公民善行,，當公民為集體或個人利益“見危施救”，不但可以免除個體責任的“瑕疵”,，更能得到法律的有力救濟,，不至于再現(xiàn)“英雄流血又流淚”的尷尬。

再看地方性立法,，同樣朝著支持見危施救者給力,。近年來,，各地類似《獎勵和保護見義勇為人員條例》立法不少,，從國家到地方,，不斷完善對救助者的獎勵、保護長效機制,，終將形成一個健全的法規(guī)保障體系,。這些立法努力也讓“彭宇案”作為“擋箭牌”的說辭，變得愈加無力,。

法律的真正目的是什么,？意大利法學家阿奎那如是說：“誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！狈鑫?、見義勇為的“德行”，不能光靠內(nèi)心的道德自律,，更應得到法律的引導和保障,，如此，類似“彭宇案”“小悅悅案”“女子二次遭碾壓案”等,，才會淡出我們的視野,，社會風氣才會真正好起來。

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