春色最濃的時(shí)節(jié)

二十四節(jié)氣的形成,，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。清明時(shí)節(jié),，天清氣明,、萬(wàn)物生發(fā),，春天展現(xiàn)出它最美的一面，著名民俗學(xué)家高巍說(shuō)：“清明是春天的第五個(gè)節(jié)氣,，也是春天最美的時(shí)候,，到了谷雨就是暮春了，和夏天更接近,。在經(jīng)過(guò)了整個(gè)冬天的蟄伏之后,，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)，人的活動(dòng)也開(kāi)始多起來(lái)了,。所以清明節(jié)最早的儀式,、活動(dòng)，比如踏青,、蹴鞠,、游玩等，都是以動(dòng)為主題的,?！?/p>

隨著時(shí)間的推移，另外兩個(gè)和清明相近的節(jié)日上巳,、寒食逐漸和清明融合,。高巍解釋說(shuō)：“融合產(chǎn)生的原因，一方面是時(shí)間非常近,，就差幾天,，另一方面也和節(jié)日文化的接近有關(guān)。人們?cè)谏纤裙?jié)去河邊沐浴,，去除身體的污垢,，解除漫長(zhǎng)冬天中積累的精神壓抑。寒食節(jié)的來(lái)源,，不少人認(rèn)為和介子推有關(guān),，介子推輔佐晉文公，功成身退奉養(yǎng)母親，忠孝兩全,，可以說(shuō)是傳統(tǒng)時(shí)代人格圓滿(mǎn)的代表,，紀(jì)念他本身即是一種生動(dòng)的教育。而從日常生活的角度來(lái)說(shuō),，古人本身有?；鸬牧?xí)慣，整個(gè)冬天舉火取暖,，人長(zhǎng)期處在相對(duì)封閉的環(huán)境中,，古人沒(méi)有有毒氣體的概念，但總能夠感受到,，所以有一個(gè)?；穑冱c(diǎn)火的儀式,?！?/p>

掃墓要清明之前

唐朝時(shí)，清明的節(jié)日文化中,，開(kāi)始加入祭祀的內(nèi)容，并在此后快速普及,，甚至讓許多人認(rèn)為清明就是一個(gè)祭祀的節(jié)日,。

為何祭祀成了清明的主要文化？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,，一些專(zhuān)家認(rèn)為和上巳節(jié)的祭祀傳統(tǒng)融入清明文化有關(guān),，高巍則更愿意把它看作是一種自然選擇，他說(shuō)：“傳統(tǒng)社會(huì)中,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特征,、及家族倫理的影響不可忽視。事實(shí)上,，這兩者不是獨(dú)立的,，而是互相影響的。清明節(jié)有諺語(yǔ)‘清明前后,，點(diǎn)瓜種豆’,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)春種秋收，人們對(duì)種子和果實(shí)的關(guān)系感受深刻,，這種認(rèn)識(shí)自然而然進(jìn)入家族倫理之中,，認(rèn)為上一代的人行為、觀念,，直接影響著下一代人,，一個(gè)勤奮努力、正直無(wú)私、個(gè)人道德良好的人,，他的家庭必然會(huì)人丁興旺,，慢慢發(fā)展壯大，相反,，祖先行為不正,，家庭也會(huì)受到影響，慢慢衰落,，這就是所謂‘種瓜得瓜,，種豆得豆’，很多人覺(jué)得這是一種因果報(bào)應(yīng)式的掛念,，其實(shí)不然,，家族處在社會(huì)之中，必然受到普遍的道德影響,，一個(gè)家族中的人,，如果沒(méi)有誠(chéng)信，做事情總是傷害別人的利益,，當(dāng)然會(huì)受到排斥,，家族也自然就衰落了?！?/p>