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我們?cè)撛鯓舆^(guò)清明?

2017-04-02 05:11:28    北京晨報(bào)  參與評(píng)論()人

《清明上河圖》

  高巍著名民俗學(xué)家,,北京民間文藝家協(xié)會(huì)理事,民俗專業(yè)委員會(huì)副主任,。

高巍著名民俗學(xué)家,北京民間文藝家協(xié)會(huì)理事,,民俗專業(yè)委員會(huì)副主任,。

  張曉明中國(guó)社科院研究員。

張曉明中國(guó)社科院研究員,。

原標(biāo)題:我們?cè)撛鯓舆^(guò)清明,?

中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中,清明是唯一兼具節(jié)氣和節(jié)日雙重屬性的節(jié)日,。在數(shù)千年的漫長(zhǎng)演變中,,從自然氣候的節(jié)點(diǎn),到融合上巳節(jié),、寒食節(jié)的文化,,逐漸發(fā)展出踏青、郊游,、祭祀等節(jié)日文化,,成為農(nóng)業(yè)時(shí)代最重要的節(jié)日之一。

然而,,隨著現(xiàn)代化的到來(lái),,大家族逐漸消解,鄉(xiāng)土社會(huì)漸行漸遠(yuǎn),,清明的節(jié)日文化也慢慢脫離人們的日常生活,,尤其對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō),不論是“長(zhǎng)安水邊多麗人”的浪漫,,還是追尋生命來(lái)路的沉重,,似乎都和生活離得很遠(yuǎn),那么,,今天的我們,,又該怎樣過(guò)清明節(jié),?

春色最濃的時(shí)節(jié)

二十四節(jié)氣的形成,最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。清明時(shí)節(jié),天清氣明,、萬(wàn)物生發(fā),,春天展現(xiàn)出它最美的一面,著名民俗學(xué)家高巍說(shuō):“清明是春天的第五個(gè)節(jié)氣,,也是春天最美的時(shí)候,,到了谷雨就是暮春了,和夏天更接近,。在經(jīng)過(guò)了整個(gè)冬天的蟄伏之后,,萬(wàn)物開始生長(zhǎng),人的活動(dòng)也開始多起來(lái)了,。所以清明節(jié)最早的儀式,、活動(dòng),比如踏青,、蹴鞠,、游玩等,都是以動(dòng)為主題的,?!?/p>

隨著時(shí)間的推移,另外兩個(gè)和清明相近的節(jié)日上巳,、寒食逐漸和清明融合,。高巍解釋說(shuō):“融合產(chǎn)生的原因,一方面是時(shí)間非常近,,就差幾天,,另一方面也和節(jié)日文化的接近有關(guān)。人們?cè)谏纤裙?jié)去河邊沐浴,,去除身體的污垢,,解除漫長(zhǎng)冬天中積累的精神壓抑。寒食節(jié)的來(lái)源,,不少人認(rèn)為和介子推有關(guān),,介子推輔佐晉文公,功成身退奉養(yǎng)母親,,忠孝兩全,,可以說(shuō)是傳統(tǒng)時(shí)代人格圓滿的代表,紀(jì)念他本身即是一種生動(dòng)的教育,。而從日常生活的角度來(lái)說(shuō),,古人本身有停火的習(xí)慣,整個(gè)冬天舉火取暖,,人長(zhǎng)期處在相對(duì)封閉的環(huán)境中,,古人沒(méi)有有毒氣體的概念,但總能夠感受到,,所以有一個(gè)?;穑冱c(diǎn)火的儀式,?!?/p>

掃墓要清明之前

唐朝時(shí),清明的節(jié)日文化中,,開始加入祭祀的內(nèi)容,,并在此后快速普及,甚至讓許多人認(rèn)為清明就是一個(gè)祭祀的節(jié)日,。

為何祭祀成了清明的主要文化,?歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,一些專家認(rèn)為和上巳節(jié)的祭祀傳統(tǒng)融入清明文化有關(guān),,高巍則更愿意把它看作是一種自然選擇,,他說(shuō):“傳統(tǒng)社會(huì)中,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特征,、及家族倫理的影響不可忽視,。事實(shí)上,這兩者不是獨(dú)立的,,而是互相影響的,。清明節(jié)有諺語(yǔ)‘清明前后,點(diǎn)瓜種豆’,,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)春種秋收,,人們對(duì)種子和果實(shí)的關(guān)系感受深刻,這種認(rèn)識(shí)自然而然進(jìn)入家族倫理之中,,認(rèn)為上一代的人行為,、觀念,直接影響著下一代人,,一個(gè)勤奮努力,、正直無(wú)私、個(gè)人道德良好的人,,他的家庭必然會(huì)人丁興旺,,慢慢發(fā)展壯大,相反,,祖先行為不正,,家庭也會(huì)受到影響,,慢慢衰落,這就是所謂‘種瓜得瓜,,種豆得豆’,,很多人覺(jué)得這是一種因果報(bào)應(yīng)式的掛念,其實(shí)不然,,家族處在社會(huì)之中,,必然受到普遍的道德影響,一個(gè)家族中的人,,如果沒(méi)有誠(chéng)信,做事情總是傷害別人的利益,,當(dāng)然會(huì)受到排斥,,家族也自然就衰落了?!?/p>

對(duì)家族倫理的重視,,產(chǎn)生對(duì)祖先的崇拜,因此,,掃墓祭祀慢慢代替春游,、踏青等成為清明節(jié)文化的主體,但掃墓亦有規(guī)矩,,高巍說(shuō):“作為民俗,,掃墓一般都在清明前后,有些地方只能在清明前十天左右,,一方面可能是為了不耽誤農(nóng)時(shí),,一方面,清明那一天,,是出家人掃墓的時(shí)間,。”

重建鄉(xiāng)土社會(huì)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái),,快速的城市化消解了鄉(xiāng)土社會(huì),,傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)也隨之解體,清明節(jié)的文化習(xí)俗,,離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),。中國(guó)社科院研究員張曉明說(shuō),“歷史上很多有意思的習(xí)俗都慢慢消失了,,比如上巳節(jié)的水邊沐浴,,也被稱為最早的情人節(jié),但現(xiàn)代人哪兒有那么多的浪漫情懷呢,?所以清明的習(xí)俗,,幾乎就剩下了簡(jiǎn)單的掃墓,,就好像春節(jié)的習(xí)俗,只剩下吃個(gè)團(tuán)圓飯一樣”,。

為什么傳統(tǒng)的節(jié)日文化一再衰落,?張曉明認(rèn)為,“文化需要存在的氛圍和基礎(chǔ),,很多傳統(tǒng)節(jié)日的文化,,都和大家族的結(jié)構(gòu)有關(guān),那些風(fēng)俗不僅是一種儀式,,也是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的依托?,F(xiàn)在變成小家庭了,連家庭之間的傳承都快不能延續(xù)了,,更不用說(shuō)節(jié)日文化了,。另外,傳統(tǒng)的節(jié)日文化也和鄉(xiāng)土生活有關(guān),,當(dāng)鄉(xiāng)土社會(huì)消退,,它們也就無(wú)所依附了?!?/p>

隨著人們生活水平的提升,,精神文化的需求日益增多,傳統(tǒng)的節(jié)日文化,,是否能讓人的精神更加富足,?張曉明說(shuō):“轉(zhuǎn)型時(shí)代,哪些東西可以讓人的靈魂歸附,,什么才能讓人們找到生命的依托和生活的意義,,這是極其重要的問(wèn)題,但也是沒(méi)有答案的問(wèn)題,。我們不再按照傳統(tǒng)的方式生活,,自然也不能照搬傳統(tǒng)的文化,但又該如何讓我們的文化也一起更新呢,?”

是否所有經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的社會(huì),,都會(huì)出現(xiàn)同樣的問(wèn)題呢?張曉明解釋說(shuō):“還是不太一樣的,,很多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先行的國(guó)家,,他們的轉(zhuǎn)型是漸進(jìn)而自發(fā)的,我們不同,,我們是被動(dòng)且突發(fā)式的,,文化被中斷然后又重建,因此發(fā)展的成本最高,,基本上找不到文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯,。所以看起來(lái)他們最終達(dá)到的結(jié)果和我們一樣,,但在過(guò)程中,他們所攜帶的東西,,要比我們多很多,,年輕人到了什么節(jié)日,自然會(huì)想起相關(guān)的習(xí)俗,,但我們很多年輕人,,記憶一片混亂?!?/p>

文化需生長(zhǎng)空間

實(shí)際上,,節(jié)日文化本身,也并非一成不變,,而是在不斷地發(fā)展,、融合、不斷地適應(yīng)不同的時(shí)代,。在今天,文化的缺失,,讓節(jié)日內(nèi)容一片空洞,,變成了單純的休假,究竟該怎樣重建當(dāng)代的節(jié)日文化,?

清明節(jié)成為法定節(jié)日之后,,很多地方嘗試過(guò)不同的方法,建設(shè)新的節(jié)日文化,,但效果如何尚未可知,,高巍認(rèn)為:“未來(lái)還可以做更多的事情,比如說(shuō)掃墓的問(wèn)題,,人口的遷徙,、城市化讓掃墓變得困難了,所以出現(xiàn)了網(wǎng)上,、微信直播的代客掃墓,,這引起很多批評(píng),確實(shí)也不太恰當(dāng),,代客掃墓的人在視頻里哭爹喊娘,,但又不是他真的爹娘,怎么可能真誠(chéng),?其實(shí)我覺(jué)得,,現(xiàn)代技術(shù)不是不可以用,但應(yīng)該合理使用,。比如把代客掃墓變成一種公益事業(yè),,或者讓家鄉(xiāng)的親戚代為掃墓,,效果會(huì)更好。再如,,可以通過(guò)政府支持,、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量舉行一些公祭的活動(dòng),比如在社區(qū)舉行一些儀式,。移風(fēng)易俗其實(shí)并沒(méi)有想象的那么難,,就如今年政府提倡自然葬,并且承擔(dān)喪葬費(fèi)用,,大家也很樂(lè)于接受,。另外,清明的氣候特征不應(yīng)該忽視,,尤其是城市生活疏遠(yuǎn)自然,,趁此假期,可以舉辦一些和自然親近的活動(dòng),,比如一些著名的賞花地點(diǎn),,每年此時(shí)都人潮如織,說(shuō)明大家并不是不喜歡,,只是機(jī)會(huì)少而已,。”

張曉明則認(rèn)為:“文化的重建還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,,需要自然生長(zhǎng)的空間,。我們不要硬塞給年輕人太多東西,那只會(huì)引起他們的反感,,反倒不如寬容一點(diǎn)兒,,讓他們自己創(chuàng)新,慢慢生長(zhǎng)出他們喜歡的文化,。政府應(yīng)該多做基礎(chǔ)工作,,不要太多干預(yù)百姓生活,文化會(huì)慢慢恢復(fù),,這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,,沒(méi)有什么立竿見(jiàn)影的辦法?!?/p>

關(guān)鍵詞:文化文藝家傳承
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