“現(xiàn)在還有人研究孫中山嗎,？”在今天于臺(tái)北舉辦的“第二屆兩岸孫學(xué)研究青年學(xué)者論壇”上，論壇主持人,、臺(tái)灣陳守仁孫學(xué)研究中心主任邵宗海提出的問題突顯出憂慮與困惑,。但與會(huì)的30多名中青年學(xué)者又展示了薪火相傳的希望，“之所以叫第二屆,，就說明我們還會(huì)繼續(xù)辦下去,。”邵宗海說,。

本屆研討會(huì)的學(xué)者來(lái)自海峽兩岸的廣州中山大學(xué),、華中師范大學(xué)、中山故居紀(jì)念館、臺(tái)灣師范大學(xué),、政治大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)和澳門理工學(xué)院等,，圍繞孫中山思想的現(xiàn)代意義,、中山先生的民族主義、中山先生行誼事跡等主題提交論文并展開研討,。國(guó)民黨前主席馬英九應(yīng)邀出席并致詞,，表達(dá)了他對(duì)中山先生的崇敬之情和對(duì)中山思想的理解。

《實(shí)業(yè)計(jì)劃》與“一帶一路”

對(duì)海峽兩岸而言,，孫學(xué)不只是理論,，而是現(xiàn)實(shí)影響。中國(guó)文化大學(xué)助理教授李孔智在研討會(huì)上表示,，孫中山《建國(guó)方略》中的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是強(qiáng)國(guó)富民的總設(shè)計(jì),，將近百年后，大陸“一帶一路”的愿景與行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)總規(guī)劃的重要組成部分?！秾?shí)業(yè)計(jì)劃》包括交通,、商港、鐵路,、水利,、工業(yè)、礦業(yè),、農(nóng)業(yè),、灌溉、造林,、移民等十項(xiàng)事業(yè),，并提出發(fā)展交通、移民墾荒,、開發(fā)西部的實(shí)施思路,。從中國(guó)大陸的發(fā)展歷程看，投資交通建設(shè),、縮小城鄉(xiāng)差距,、產(chǎn)業(yè)從東部西移促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展，皆可追溯至《實(shí)業(yè)計(jì)劃》,?！耙粠б宦贰钡膶?duì)外開放、區(qū)域合作也體現(xiàn)了《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的意涵：由內(nèi)而外，兼善天下,。

陳守仁孫學(xué)研究中心助理研究員郭萍英認(rèn)為,，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》所規(guī)劃的內(nèi)容多已實(shí)現(xiàn)，這顯示其并非空想,。雖然具體規(guī)劃著眼于大陸,，但其核心在于建設(shè)交通、發(fā)展實(shí)業(yè),，對(duì)臺(tái)灣仍有現(xiàn)實(shí)意義,。實(shí)現(xiàn)《實(shí)業(yè)計(jì)劃》后的“一帶一路”，臺(tái)灣更應(yīng)關(guān)注,。

　　中山思想的現(xiàn)實(shí)意義

華中師范大學(xué)臺(tái)灣與東亞研究中心彭韜在研討會(huì)上論述了孫中山先生的統(tǒng)一思想觀：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái),，盡管遇到了許多破壞的力量,。”彭韜引用史料論述了孫中山先生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的必要性和統(tǒng)一方式的主張,。