1985年，15歲的封武正式跟隨父親外出說(shuō)春,?！暗谝淮纬鋈フf(shuō)春很不好意思,，有點(diǎn)緊張和膽怯,，就跟在父親身后看他怎樣做,。等到從第一戶(hù)人家說(shuō)春出來(lái)后,，就慢慢熟練了,?！?/p>

起初,，說(shuō)春于封武而言，更似一次外出謀生的旅程,。

每逢立春,，青草還未露尖，他就得像無(wú)數(shù)春官一樣,，手持“春?！薄⒓鐠觳级?、送“春”上門(mén),、送福到戶(hù)。當(dāng)主家收到送春祝福后,，可視自家狀況給些報(bào)酬,?！懊磕暾f(shuō)春所獲報(bào)酬，多則上百元,，少則幾十元,，都是用來(lái)貼補(bǔ)家用?！?/p>

春官外出前要雕刻兩塊模子,，一塊雕二十四節(jié)氣，一塊雕財(cái)神,。模板刻好后刷上黑墨,，再用紅紙印刷“春貼”。如今,，在坡背村仍有許多人在自家屋內(nèi)貼上“春貼”,。圖為“春貼”。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，新鮮事物的不斷沖擊,，說(shuō)春的風(fēng)氣日漸衰微，靠說(shuō)春謀生已然不是明智的選擇,。1993年左右,，年輕的封武選擇外出務(wù)工，直至2009年才返村發(fā)展,。

2011年,，“石阡說(shuō)春”被國(guó)務(wù)院公示為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，以往春官們用以謀生的說(shuō)春,，終于在文化傳承中尋得一席之位,。但此時(shí)，許多年輕人外出務(wù)工或就學(xué),，說(shuō)春出現(xiàn)傳承斷層現(xiàn)象,，組織說(shuō)春愈發(fā)艱難。

在為說(shuō)春感到自豪之余,，封武更加意識(shí)到說(shuō)春傳承的重要性,。“我把春詞唱本復(fù)印下來(lái),，讓孩子們一定要學(xué)會(huì),。這是老祖宗留下來(lái)的習(xí)俗，得傳承下去,?！?/p>

封青海：傳承為續(xù)“非遺脈”

說(shuō)春不僅是為延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù),。封青山與弟弟封青海理解父親的用心良苦,，也深知自己肩上的“傳承重?fù)?dān)”,。

為確保“二十四節(jié)氣”的存續(xù)力和代際傳承,，2014年5月,，省文化廳在文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司的直接領(lǐng)導(dǎo)下，成立“二十四節(jié)氣保護(hù)工作組”,，聯(lián)合制定了《二十四節(jié)氣五年保護(hù)計(jì)劃(2017—2021)》,。

同年，石阡縣花橋中學(xué)將說(shuō)春納入特色課堂教學(xué),，并多次舉辦說(shuō)春比賽,，讓說(shuō)春這一古老的藝術(shù)形式，在傳承中得以弘揚(yáng),。彼時(shí)在花橋中學(xué)就讀的封青海,，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，愈發(fā)加深了自己對(duì)說(shuō)春的認(rèn)同感與自豪感,。

在同齡人中,，封青海的說(shuō)春功底更勝一籌。究其根本,，源于他對(duì)說(shuō)春的喜愛(ài),。“小時(shí)候睡覺(jué)前,，父親常會(huì)說(shuō)起他外出說(shuō)春的經(jīng)歷,，說(shuō)到興起還會(huì)給我們唱上幾段。那時(shí)候,，我就十分喜歡說(shuō)春的腔調(diào),。之后遇到聽(tīng)不懂的春詞，會(huì)找爺爺多唱幾遍給自己聽(tīng),?！痹诜馇嗪？磥?lái),，爺爺封復(fù)元似乎有著唱不完、說(shuō)不盡的春詞,。