文/圖 當(dāng)代貴州全媒體記者 王琳
“萬物蘇萌山水醒,農(nóng)家歲首又謀耕,?!绷⒋阂潦迹菽久劝l(fā),,自然萬物昭示著民間春耕大忙的季節(jié)已至,。
而在舊時(shí)黔東南一帶,春耕之始,,是由一個(gè)個(gè)手端木制春牛,,挨家派發(fā)春貼、唱春詞的春官拉開序幕,。春官通過“說春”告知農(nóng)民,,春回大地,新一年的農(nóng)事即將開始,,并送上印制的“二十四節(jié)氣”春貼,,讓農(nóng)民早知來年歲月,不違農(nóng)時(shí),、及早耕作,。
如今,時(shí)過境遷,,飛速變換的時(shí)代里,,說春這項(xiàng)綜合性民俗活動(dòng)已然失去了它“勸農(nóng)行耕”的實(shí)用功能,轉(zhuǎn)而成為石阡特有的農(nóng)耕文化遺存及農(nóng)耕文明的歷史見證,。如今,,每一個(gè)往來于村寨之間,說唱于家家戶戶的“送春人”,,都是“石阡說春”的“幸存者”,。
這些說春“幸存者”,,在不同時(shí)代的“說春之旅”里,有著自身對(duì)說春的不同理解與認(rèn)知,。
封復(fù)元:傳播春時(shí)是祖輩留下的“業(yè)”
“太子調(diào)頭要出門,,主家忙把香紙焚,燒香不論男和女,,舍財(cái)不論富和貧......”盡管時(shí)間逝去太久,,石阡縣花橋鄉(xiāng)坡背村81歲的春官封復(fù)元,依舊能清晰地吟唱出一首又一首完整的春詞,。
千年歲月無聲消殆,,但年復(fù)一年的時(shí)令節(jié)氣,依然深烙在那些“隨春而行”的春官心中,。提及“說春”二字,,封復(fù)元的思緒飄得很遠(yuǎn)。于是,,一段封氏說春的久遠(yuǎn)歷史,,在老人略微低沉的話語中徐徐展開,。
相傳,,唐朝開國初年,大封功臣,,封氏兄弟封福興,、封福憲立下戰(zhàn)功。應(yīng)二人請求,,當(dāng)朝天子封給他們“子孫官”,,即世襲“春官”?!按汗佟闭乒芤粋€(gè)地方的禮節(jié),,需每年向封地百姓講農(nóng)事季節(jié),勸誡一年之計(jì)在于春,、及時(shí)行耕,。
“起初,春官不是‘說春’而是‘派春’,。直到明朝起,,春官才走家串戶‘說春’?!狈鈴?fù)元解釋,,最初春官只需將“春貼”印制出來交官府發(fā)給百姓,收取一定錢糧即可,。改朝換代后,,有的官員不執(zhí)行舊禮制,,認(rèn)為封家既是春官,知禮知春,,就該說給百姓聽,。于是,春官“說春”由此開始,。
古時(shí)的祭祀儀式非常講究,,春官們要穿戴祖?zhèn)鞯尿邸⒂駧?、烏紗帽,、粉底靴,手端春牛,,前往城南登上高亭,,演講“一年之計(jì)在于春”的道理,再到府衙赴“迎春”宴,,將“芒神”(農(nóng)民形像),、“土牛”(耕牛)陳列于土王廟供奉,。如今祭祀儀式已經(jīng)完全簡化,,僅限于春官在家中簡單祭拜。石阡縣文化館供圖