文/圖 當(dāng)代貴州全媒體記者 王琳

“萬物蘇萌山水醒,，農(nóng)家歲首又謀耕?！绷⒋阂潦?，草木萌發(fā),，自然萬物昭示著民間春耕大忙的季節(jié)已至。

而在舊時黔東南一帶,，春耕之始,，是由一個個手端木制春牛，挨家派發(fā)春貼,、唱春詞的春官拉開序幕,。春官通過“說春”告知農(nóng)民，春回大地,，新一年的農(nóng)事即將開始,，并送上印制的“二十四節(jié)氣”春貼，讓農(nóng)民早知來年歲月,，不違農(nóng)時,、及早耕作。

如今,，時過境遷,，飛速變換的時代里，說春這項(xiàng)綜合性民俗活動已然失去了它“勸農(nóng)行耕”的實(shí)用功能,，轉(zhuǎn)而成為石阡特有的農(nóng)耕文化遺存及農(nóng)耕文明的歷史見證,。如今，每一個往來于村寨之間,，說唱于家家戶戶的“送春人”,，都是“石阡說春”的“幸存者”。

這些說春“幸存者”,，在不同時代的“說春之旅”里,，有著自身對說春的不同理解與認(rèn)知。

封復(fù)元：傳播春時是祖輩留下的“業(yè)”

“太子調(diào)頭要出門,，主家忙把香紙焚,，燒香不論男和女，舍財(cái)不論富和貧......”盡管時間逝去太久,，石阡縣花橋鄉(xiāng)坡背村81歲的春官封復(fù)元,，依舊能清晰地吟唱出一首又一首完整的春詞。

千年歲月無聲消殆,，但年復(fù)一年的時令節(jié)氣,，依然深烙在那些“隨春而行”的春官心中。提及“說春”二字,，封復(fù)元的思緒飄得很遠(yuǎn),。于是，一段封氏說春的久遠(yuǎn)歷史，在老人略微低沉的話語中徐徐展開,。

相傳,，唐朝開國初年，大封功臣,，封氏兄弟封福興、封福憲立下戰(zhàn)功,。應(yīng)二人請求,，當(dāng)朝天子封給他們“子孫官”，即世襲“春官”,?！按汗佟闭乒芤粋€地方的禮節(jié)，需每年向封地百姓講農(nóng)事季節(jié),，勸誡一年之計(jì)在于春,、及時行耕。

“起初,，春官不是‘說春’而是‘派春’,。直到明朝起，春官才走家串戶‘說春’,?！狈鈴?fù)元解釋，最初春官只需將“春貼”印制出來交官府發(fā)給百姓,，收取一定錢糧即可,。改朝換代后,，有的官員不執(zhí)行舊禮制,，認(rèn)為封家既是春官，知禮知春,，就該說給百姓聽。于是,，春官“說春”由此開始。

古時的祭祀儀式非常講究,，春官們要穿戴祖?zhèn)鞯尿?、玉帶、烏紗帽,、粉底靴,，手端春牛，前往城南登上高亭,，演講“一年之計(jì)在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴,，將“芒神”（農(nóng)民形像）、“土?！保ǜ＃╆惲杏谕镣鯊R供奉。如今祭祀儀式已經(jīng)完全簡化,，僅限于春官在家中簡單祭拜,。石阡縣文化館供圖