文/圖 當(dāng)代貴州全媒體記者 王琳

“萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕,?！绷⒋阂潦迹菽久劝l(fā),，自然萬物昭示著民間春耕大忙的季節(jié)已至,。

而在舊時(shí)黔東南一帶，春耕之始,，是由一個(gè)個(gè)手端木制春牛,，挨家派發(fā)春貼、唱春詞的春官拉開序幕,。春官通過“說春”告知農(nóng)民,，春回大地，新一年的農(nóng)事即將開始,，并送上印制的“二十四節(jié)氣”春貼,，讓農(nóng)民早知來年歲月，不違農(nóng)時(shí),、及早耕作,。

如今，時(shí)過境遷,，飛速變換的時(shí)代里,，說春這項(xiàng)綜合性民俗活動(dòng)已然失去了它“勸農(nóng)行耕”的實(shí)用功能，轉(zhuǎn)而成為石阡特有的農(nóng)耕文化遺存及農(nóng)耕文明的歷史見證,。如今,，每一個(gè)往來于村寨之間，說唱于家家戶戶的“送春人”,，都是“石阡說春”的“幸存者”,。

這些說春“幸存者”,，在不同時(shí)代的“說春之旅”里，有著自身對(duì)說春的不同理解與認(rèn)知,。

封復(fù)元：傳播春時(shí)是祖輩留下的“業(yè)”

“太子調(diào)頭要出門,，主家忙把香紙焚，燒香不論男和女,，舍財(cái)不論富和貧......”盡管時(shí)間逝去太久,，石阡縣花橋鄉(xiāng)坡背村81歲的春官封復(fù)元，依舊能清晰地吟唱出一首又一首完整的春詞,。

千年歲月無聲消殆,，但年復(fù)一年的時(shí)令節(jié)氣，依然深烙在那些“隨春而行”的春官心中,。提及“說春”二字,，封復(fù)元的思緒飄得很遠(yuǎn)。于是,，一段封氏說春的久遠(yuǎn)歷史,，在老人略微低沉的話語中徐徐展開,。

相傳,，唐朝開國初年，大封功臣,，封氏兄弟封福興,、封福憲立下戰(zhàn)功。應(yīng)二人請求,，當(dāng)朝天子封給他們“子孫官”,，即世襲“春官”?！按汗佟闭乒芤粋€(gè)地方的禮節(jié),，需每年向封地百姓講農(nóng)事季節(jié)，勸誡一年之計(jì)在于春,、及時(shí)行耕,。

“起初，春官不是‘說春’而是‘派春’,。直到明朝起,，春官才走家串戶‘說春’?！狈鈴?fù)元解釋,，最初春官只需將“春貼”印制出來交官府發(fā)給百姓，收取一定錢糧即可,。改朝換代后,，有的官員不執(zhí)行舊禮制,，認(rèn)為封家既是春官，知禮知春,，就該說給百姓聽,。于是，春官“說春”由此開始,。

古時(shí)的祭祀儀式非常講究,，春官們要穿戴祖?zhèn)鞯尿邸⒂駧?、烏紗帽,、粉底靴，手端春牛,，前往城南登上高亭,，演講“一年之計(jì)在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴,，將“芒神”（農(nóng)民形像）,、“土牛”（耕牛）陳列于土王廟供奉,。如今祭祀儀式已經(jīng)完全簡化,，僅限于春官在家中簡單祭拜。石阡縣文化館供圖