文/圖 當代貴州全媒體記者 王琳

“萬物蘇萌山水醒,，農家歲首又謀耕,。”立春伊始,，草木萌發(fā),，自然萬物昭示著民間春耕大忙的季節(jié)已至。

而在舊時黔東南一帶,，春耕之始,，是由一個個手端木制春牛，挨家派發(fā)春貼,、唱春詞的春官拉開序幕,。春官通過“說春”告知農民，春回大地,，新一年的農事即將開始,，并送上印制的“二十四節(jié)氣”春貼，讓農民早知來年歲月,，不違農時,、及早耕作。

如今,，時過境遷,，飛速變換的時代里，說春這項綜合性民俗活動已然失去了它“勸農行耕”的實用功能,，轉而成為石阡特有的農耕文化遺存及農耕文明的歷史見證,。如今，每一個往來于村寨之間,，說唱于家家戶戶的“送春人”,，都是“石阡說春”的“幸存者”。

這些說春“幸存者”,，在不同時代的“說春之旅”里,，有著自身對說春的不同理解與認知。

封復元：傳播春時是祖輩留下的“業(yè)”

“太子調頭要出門,，主家忙把香紙焚,，燒香不論男和女，舍財不論富和貧......”盡管時間逝去太久,，石阡縣花橋鄉(xiāng)坡背村81歲的春官封復元,，依舊能清晰地吟唱出一首又一首完整的春詞。

千年歲月無聲消殆,，但年復一年的時令節(jié)氣,，依然深烙在那些“隨春而行”的春官心中。提及“說春”二字，封復元的思緒飄得很遠,。于是,，一段封氏說春的久遠歷史，在老人略微低沉的話語中徐徐展開,。

相傳,，唐朝開國初年，大封功臣,，封氏兄弟封福興,、封福憲立下戰(zhàn)功。應二人請求,，當朝天子封給他們“子孫官”,，即世襲“春官”?！按汗佟闭乒芤粋€地方的禮節(jié),，需每年向封地百姓講農事季節(jié)，勸誡一年之計在于春,、及時行耕,。

“起初，春官不是‘說春’而是‘派春’,。直到明朝起,，春官才走家串戶‘說春’?！狈鈴驮忉?，最初春官只需將“春貼”印制出來交官府發(fā)給百姓，收取一定錢糧即可,。改朝換代后,，有的官員不執(zhí)行舊禮制，認為封家既是春官,，知禮知春,，就該說給百姓聽。于是,，春官“說春”由此開始,。

古時的祭祀儀式非常講究，春官們要穿戴祖?zhèn)鞯尿?、玉帶,、烏紗帽、粉底靴,，手端春牛,，前往城南登上高亭,，演講“一年之計在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴,，將“芒神”（農民形像）,、“土牛”（耕牛）陳列于土王廟供奉,。如今祭祀儀式已經完全簡化，僅限于春官在家中簡單祭拜,。石阡縣文化館供圖