列寧和他的革命戰(zhàn)友們及其后繼者成功把馬克思主義寫進(jìn)了世界地圖。馬克思主義從一種學(xué)說,、一種理論,、一種主義到創(chuàng)造出一種制度,、一種國家,、一種生活方式。全世界最多時在102個國家有149個馬克思主義政黨,，有50多個以馬克思主義政黨執(zhí)政的社會主義國家,。

更重要的是，不僅僅是在社會主義國家,，馬克思的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，在世界其他地方，它也已經(jīng)改變了人們的思維方式,。不論我們是否贊同馬克思,，他都已經(jīng)塑造了我們對于社會的觀念。他建立起了一個來源于哲學(xué),、歷史,、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的體系。由于我們關(guān)于歷史和社會的很多觀點(diǎn)是和“馬克思的幽靈”進(jìn)行對話的結(jié)果,，這些理論已經(jīng)成為20世紀(jì)以及未來精神框架的一部分,。由于有力地綜合了歷史、哲學(xué),、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué),，馬克思的社會理論成為19世紀(jì)最重大的思想成就之一,。

一個多世紀(jì)以來，馬克思主義已經(jīng)成為這樣一種語言：數(shù)百萬人用它來表達(dá)他們對一個更公正的社會的希望,。作為反抗的工具,，馬克思對宗教的描述給很多從中看到自己使命的人以很大的力量：“是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情,，正像它是沒有精神的制度的精神一樣,。”依靠一套理論,，一個人可以創(chuàng)建一個學(xué)派,，但是依靠一套價值，一個人可以創(chuàng)建一種文化,、一種文明,、一種共同生活的新方式，馬克思在社會主義的理論和價值兩方面都是思想的巨人,。

今天人文社會研究的各種部門科學(xué)和領(lǐng)域情況都說明了馬克思主義是當(dāng)代思想不可超越的高峰,。正是在圍繞歷史和現(xiàn)實(shí)的自由爭論中，馬克思主義獲得了人們的認(rèn)同,，并且在這種爭論中才能真正領(lǐng)會和把握馬克思哲學(xué)思想的價值,。這是對作為科學(xué)家的馬克思之真正敬畏。這種敬畏要求我們,，一方面,，像馬克思本人那樣，必須把歷史發(fā)展放到一種與整個人類發(fā)展階段有聯(lián)系的長期框架中進(jìn)行研究,，把馬克思的著作與他集中關(guān)注的較短時期,、特定題目和特定問題以及具體的歷史事件聯(lián)系起來，從而理解他的成就,；另一方面,，不是重復(fù)他對自己時代問題的診斷和給出的答案，而是直面其提出的問題,，并探尋我們自己歷史發(fā)展和開創(chuàng)新文明的道路,。

讓我們永遠(yuǎn)記住鐫刻在馬克思墓碑上的那句最著名的格言：“哲學(xué)家只是解釋世界，問題在于改變世界,?！保?span>田學(xué)斌）