2018年5月5日是馬克思誕辰200周年,。200年前的人們怎么也想不到，在德國最古老的城市特利爾出生的猶太小孩,，是怎樣影響和改變了世界歷史的進程和人類社會的發(fā)展方向?？梢哉f,，我們今天仍然身處在由馬克思所打開的歷史空間中。究竟是什么原因使得我們在21世紀風云激蕩的歷史長河里仍需聆聽他的言說與奧義,，究竟是什么魅力使得他至今仍占據(jù)著人類真理和道義的神圣高地,。

我想，這既不是因為在千年之交馬克思被西方媒體以絕對優(yōu)勢先后被評為“千年風云人物”,、“最偉大的德國人”,，和“全球最偉大的哲學家”，也不是因為《資本論》的經(jīng)濟學說能夠科學地解釋2008年美國的金融危機,。最根本的原因是馬克思的理論所具有的毫不妥協(xié)的批判的辯證法的精神,，毫不動搖的堅定的人民立場與情懷,，毫不怯弱的實踐第一的理論品格和毫不放棄的共產(chǎn)主義理想信念,，這都是馬克思的精神遺產(chǎn)。

毫不妥協(xié)的批判的辯證法的精神

馬克思所處的19世紀40年代,，資本主義處于上升,、發(fā)展時期，馬克思就通過工人階級受剝削受奴役的事實,，敏銳地發(fā)現(xiàn)了國民經(jīng)濟學理論與現(xiàn)實的矛盾,，揭示了資本主義社會生產(chǎn)社會化與私人占有制之間的矛盾。馬克思認識到資本主義社會的一切癥結(jié)在于其雇傭勞動制度,，并由此展開了對資本主義經(jīng)濟制度的揭露與批判,。由于經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，馬克思進一步展開了對資本主義的政治,、法律制度以及資本主義文化,、道德、宗教等意識形態(tài)的批判,。在馬克思的批判視域下,，資本主義私有制、政治與意識形態(tài)，都不是天然合理,、天經(jīng)地義的,，都是處于永恒的運動變化發(fā)展過程中的一個階段或環(huán)節(jié)，都具有走向自身的反面,，被更高的歷史階段超越的必然性,。這就是馬克思的辯證法。