作者：教育部馬克思主義理論專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員,，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授徐艷玲

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，不同人對幸福的理解也是不同的,。不過,，按照世俗的觀點，馬克思的幸福指數(shù)應(yīng)該夠高了——說到友情,，有哪種友情能像馬克思和恩格斯一樣,，初心不忘、肝膽相照,；說到愛情,，有哪種愛情能像馬克思和燕妮一樣，患難與共,、不離不棄,；說到親情,，有哪位子女像馬克思的子女們一樣崇拜自己的父親——“馬克思老爹”,。然而，馬克思還是把他的幸福觀同“斗爭”聯(lián)系在了一起,。

1883年3月17日,，在倫敦城北海格特公墓舉行的馬克思的葬禮上，恩格斯動情地說：“因為馬克思首先是一個革命家,。他畢生的真正使命,，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素,。很少有人像他那樣滿腔熱情,、堅忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭?！?/p>

馬克思無愧友人的評價,。作為一名革命家，他將斗爭作為自己畢生的使命,，始終高揚著斗爭的勇氣,，歷史的車輪載著他走完傳奇而又卓越的一生,。在馬克思的女兒問父親的20個問題中，有一個涉及如何理解幸福的問題,，馬克思的答案非常明確,，斗爭。在馬克思看來,，人類的歷史就是斗爭的歷史,。為什么而斗爭？以什么方式進(jìn)行斗爭,？這是馬克思一生所聚焦的革命理論研究和實踐活動的“主題”,。但這種“斗爭”絕非侵略和欲望，而是一種對更加美好生活方式的探索和嘗試,。這種探索和嘗試從馬克思青年時代便開始了,。